汪 - 汉代王褒创作作品 免费编辑 修改义项名

汪姓族探丰二缩少处族雷使效徽汪氏最早是源自商代 汪芒氏之后。汪芒氏又称 汪罔氏，是防风所改，防风议持五力服旧款敌强父是夏朝诸侯之一。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源悠久重穿亮阶源长，距今大约有四千年的历史。

商、 周后的春秋时代，又有罗镇补绍铁一支汪氏子孙出现。 鲁国国委君成公的 支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，革史别亚场垂会区余够出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

1孙史97年汉 龙骧将军汪文和避乱取核干京细生收渡 江南迁，孙策授其为会稽令，啊铁川世松波艺四承遂居于 歙县，为徽州汪氏一世祖。植练这误题其十四世孙汪华生有九子，后裔在境内分布最广，故人称"黟歙之人，十姓九汪，皆华之后"。歙、黟为汪华长子建和第八子俊之后； 婺源、休宁、 祁门为汪华第七子爽之后较； 绩溪为汪华第九子献之后，构冷理永单杨笑般编成徽州汪氏放射形分布。

历轴井史上汪姓的分布与迁徙

先秦时期歌路欢治沉，汪姓最初活动于浙江、河南、陕西、善胶渐权哥山西、山东、重庆地区千益办。两汉至唐朝，汪姓主要的活动地区在皖、赣、浙、苏地区，已经发垂超端船医威号展为当地的望族。唐朝以后，汪姓一成主要从安徽和江西向河南妈色易活推没倍价对育预、湖南、湖北、贵州、四川、两广和福建地区扩散。清初汪姓始入台湾。

宋朝时期，汪姓大约有近47万人，约占全国人口的0.6%，排在第三十二位。汪姓第一大省是安徽，约占全国汪姓总人口的53%。汪姓主要分布在安徽、江西，这两省集中了汪姓总人口的77%。其次分布于浙江、河南，这两省又集中了13%的汪姓人口。全国形成毛跳快温打排了以安徽为中心的皖、赣、浙、豫的汪姓聚集地。

明朝时期，汪姓大约有62万人，约占全国人口的0.67%，为明朝第二十八位姓氏。宋元明600年全国人令推注面站求口纯增长率是20%，汪姓人口增长比全国人口的增长要快。在全国的分布主要集中于安徽、浙江、江西，这三省大约占汪姓总人口的75.7%。其次分布于湖北、四川，这两省的汪姓又集中了11%的汪姓人口。安徽为汪姓第一大省，约占汪姓总人口的45%。宋元明期间600余年，汪姓人群主要向江南和西部迁移供整味树含。全国仍保留以安徽为中心的皖、浙、赣汪姓人工无伟善钱再口聚集区。

当代汪姓分布与图谱

当代汪姓的人口已近430万，列在全国第五十六位，大约占全国人口的0.34心选%。从明朝至今600年中汪姓人口由62万增到456万，增长了7倍多，汪姓人口的增长速度低言投精照钟盾求子然怎于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000情假审按了年中汪姓人口的增长率是呈^形的态势。在全国的分布目前主要集中于安徽、湖绍传管委天北两省，大约占汪姓总人口措酒待包义天资营的42%。其次分布于浙江、四川、江苏、江西、云南、湖南，这六省又集中了29%的汪姓人口。安徽为汪姓第一大省，约占汪姓总人口的30%。全国形成以安徽为中心沿长江向四周逐步递减的汪姓分布特征。在600年期间，汪姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，主要由东南部向中原、华北的回迁十分强劲，尤其突草自环即出的是向西部四川的迁移。汪姓在人群中分布频率示意图表明：皖浙苏沪、湖北大部、河南东南、湘赣闽北部酸降增复推所福到顶、川渝、贵州大部、云南东部、广西西端、陕西南端和西段、甘肃南部、黑龙江东部，汪姓占当地人口的比例一般在0.39染酒买缩环乙属映父内菜%以上，中心地区达到1.5%以上，上述地区覆盖面积占了总国土面积的19.8%，居称温土准有充住了大约65%的汪姓人群。在湘赣闽南部、粤琼台、广西大部、贵州东南、云南大部、青海东部、陕甘中部、宁夏、豫地胞浓冷形先已声措鲁大部、辽吉、黑龙江大部、内蒙古西部和东部、新疆西北，汪物写吃周祖呢语换井姓占当地人口的比例一般溶在0.13%--0.39%之挥你创间，其覆盖面积约占国上面丰盟非令左乡师觉江句苏积的40%，居住了大约3察车宪把志仅反夫1.2%的汪姓人群。

"越国堂"，唐代汪华封越国"忠勤堂"，明代汪广泽封为忠勤伯。另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。

平阳郡：合只运们哪三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的 山西藿县以南的 汾河流域及其以西地区。

新安郡：晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江 淳安以西，安徽 新安江流域，祁门等地。隋代玫歙置，后来移到了歙县。

六桂：就是"六桂联芳"的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代 景云年间改武荣州置县。

见于史籍的汪姓名人，主要出自隋代以后，以清代为最多。

汪踦 ：生卒年不详，春秋时代鲁国的儿童。哀公十一年齐国伐鲁，汪踦挺身保卫国家而战死，所以鲁人特别破例，以成人之礼来埋葬他。或作「汪锜」。

汪　华：(公元587～649年)，号英发，徽州绩溪瀛州汪村绩溪人(今安徽绩溪)，唐朝时期因功封越国公。

少以勇侠闻，隋朝末年，割据称王，保境安民，武德间为王雄诞所败，遂降。授总管六州军事和歙州刺史，封越国公。

被后人称为“古徽州第一伟人”的汪华。徽州人由衷崇爱这位乡土伟人。其死后，庙宇祭祀不断，行祠社屋遍布，被尊为徽州的地方神或地域神。在民间，被奉为“汪公大帝”、“花朝老爷”、“太阳菩萨”。

汪华既是农民领袖，也是国家重臣。宋淳熙间篡修的《新安志》，其中“祠庙”一篇称：“新安之神，讳华，姓汪氏，绩溪人”。据此，汪作为地方神的地位，早在南宋时就以奠定。汪姓，是北方最早迁入徽州的望族之一。其始迁祖为汪文和。近人陈去病在《五石脂》一书中追溯徽州汪氏源流时指出：“汪氏源出于汪芒之后。昔禹会诸侯于会稽，防风氏后至，戮之，其骨专车，盖却汪芒也。其国在今湖州山中。楚灭于越，遗黎四窜。汪芒氏入歙，当在斯时，故时号山越。及秦立鄣郡，彼土日辟，汪芒益有所逼迫，而不得不西窜于歙，居今绩溪境内。”

汪华自少家境贫寒。幼年丧父失母。九岁为歙县郑村的舅父收留。十四岁拜南山和尚罗玄为师，苦练刀枪弓箭，武艺超群，后应郡府招募加入义军。因平婺源、拓箬岭至宁国府、太平县山道有功，深得将士爱戴。

当时群雄割据，生灵涂炭。汪华发动兵变占据歙州，击退官府围剿，相继攻占宣、杭、睦、婺、饶六州，拥兵十万，号称“吴王”。其时正是国家动荡，割据纷战不断，民不聊生之时。而汪华所治之地，十年不见兵戈，百姓得以安生，一派平和景象。汪华得割据之实，为政宽宏，政清人和，且尽力调和土著与移民之间的矛盾，百姓安居乐业，史称“镇静地方，保境安民”。汪华又顺应民意，于公元622年奏表归唐，使徽州之民省去了战乱之苦。唐王李渊诏嘉其识时务、顺潮流和保六州之功，授予方牧，总管六州诸军事兼歙县刺史，封上柱国、越国公。贞观二年奉诏晋京，授为左卫白渠府，统军事掌禁兵。太宗征辽，汪华留京，任为“九宫留守”。

唐贞观二十三年，他逝世于长安。

汪华死后，徽州一府六县，相继建立了许多汪王(公)庙。宋政和四年(公元1114年)正式钦定建庙，赐匾额“忠显”，后改“忠烈”。汪华的出生地汪村，于太平兴国五年建汪公庙，该庙宏伟无比，有“小金銮殿”之喻，又称“汪王故城”。该村也以庙得名，俗称“大庙汪村”。由于越国公在徽州一带名望极高，加上后裔人丁兴旺，有“四门三面水，十姓九家汪”之局面，徽州一带祭祀汪公的行祠多得不计其数，久而久之，汪华被渐渐神化，成为当地的地方神。汪生九子，均有赐封，故各地又陆续建有“太子庙”一同祭祀。

汪华的最大功绩，在于保境安民，促进了山越与中原汉文化的大融合。之前，徽州的土著人与南迁的中原衣冠贵族，互为提防，或纠纷不断，或械斗不息。有的为疆界领地，有的为习俗礼仪教化，文化勾通难以超越。汪氏虽为最早南迁望族，但汪华起义以“捍境保民”为口号，深得人心。在与外来兵燹战乱抗争中，域内矛盾迅速化解，客观上促进了两种文化的大融洽。后来汪华归唐之举，又使得徽民得以休养生息，文化教育也随之得到发展。徽州民风，在汪华的推动下得到了空前的净化和统一，为宋元之后的朱子理学风行，打下了良好的社会基础。当地山民或“细民”，在官府教化及徽州望族的耳濡目染中得到整合，“礼仪趋于文雅”，中原移民也完成了本土化的过程。在休宁的万安古镇上曾造有一座“吴王宫”，宫中有一对联，评述了汪华的功勋业绩：联曰：“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州”。

徽州风情，最久远最重要的一项民俗活动，就是祭祀汪华的庙会活动。这一源远流长的庙会，使汪华地方神的地位更加巩固，确实对徽州文化的发展产生了不可估量的影响。汪公大帝塑像，遍布徽州每个行祠社屋，人们无时无刻不蒙受其保佑。许多史籍记载，徽州庙会活动甚多，“以祭祀汪华为最”。其实，徽州人的聪明之处，是借祭祀汪华之神，搭建了一个展示乡土文化的平台。每年的春节前后迎神庙会上，定有汪公大帝的祭祀活动。清人方士庹在《新安竹枝词》中，曾对徽州的迎神庙会作过描述：“油菜花残麦穗长，家家浸种办栽秧；社会会后汪公会，又备龙舟送大王。”

相传农历2月15日是汪华的生日。绩溪登源人，为此每年都举办“花朝庙会”纪念。明太祖年间，歙州建汪公总庙于箬岭后，规定凡汪华生日，取一百零八社，各地派出戏班艺人，祭拜汪公。十年为一大庆。农历8月13日靖阳节，是屯溪人祭祀汪华的节日。在黎阳九公庙(祭汪华九子)前搭台做戏，跑马祭汪公，或组织民间仗鼓队游行。数百年间，徽州民间一代一代地把汪华进行文化包装，加以充实，使得这位“太阳菩萨”更加神化。年复一年，这种民间文化的冲击力起到了“润物细无声”的效果。庙会最初只是局限于祠堂中，或围绕着祠堂进行的，旅居在外徽商的积极参与，业余乐仆戏班的出现，使得这种单调的庙会形式很快有了改观。请戏酬神，成为庙会必不可少的一个节目，甚至有人把它看作是一种善事。这使得汪公庙会从内容到形式，都起了极大的变化，节日喜庆气氛愈来愈热。大的村，精心搭起了万年戏台。有的准备台柱台板，随时搭台看戏。演员文武竞技，族民其乐融融。经年累月，在偏僻山村普及了一批戏迷，培养锻炼了一批民间艺人，较好地激发了徽州人的文化热忱。这为徽戏的产生和发展，营造了一个极好的天地。

庙会的另一活动，就是“赛琼碗”。各家须做供品贡献送到汪公庙敬神示忠。每值户人家要取山珍蔬菜，尽心选料做成祭品摆设。后来便有了“百家攀比，争奇斗艳”，冷盘雕塑年年出新，糕点拼盘各显神通，徽州人又把这项活动做大做活了，创造了大批美食佳肴。这也为徽州富有特色的饮食文化，奠定了硕厚的群众基础。

唐代有泾县人 汪伦，大诗人 李白游泾县桃花潭时，他热情招侍，李白因赋《 赠汪伦》诗，有"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"的诗句。

南宋有文学家 汪藻，公元1079～1154年)，字彦章，饶州德兴人(今江西德兴)，著名南宋文学家。宋崇宁进士，擢中书舍人，累拜翰林学士。宋绍兴元年(公元1131年)，除龙图阁直学士知湖州。八年，升显谟阁学士。历知徽州、宣州，贬居永州。宋绍兴二十四年逝世，终年七十六岁。《宋史》有传。著有《浮溪集》三十六卷、《浮溪文粹》十五卷。

汪伯彦：(公元1071～1141年)，字廷俊；祁门城里人(今安徽祁门)。著名宋朝大臣、宰相。汪伯彦颇有才学，著有《春秋大义》十卷、《中兴日历》五卷、《汪伯彦文集》二十五卷。

汪应辰：(公元1118～1176年)，初名洋，字圣锡；信州玉山人(今江西玉山)。著名宋朝大臣、诗人、散文家。著有文集五十卷，今传《文定集》二十四卷。《四库全书》据《永乐大典》及明朝宏治年间程敏政摘抄本辑出，收于集部别集类。他学问具有渊源，作品有不少巨制鸿篇。他的不少诗作都体现了“好贤乐善，尤笃友爱”的思想品格和个性。如《挽宣扶吴郡王》：“节义家传久，艰难始见忠。一心惟殉国，百战竟平戎。环列周庐肃，管仪道路同。细看麟阁上，谁得似初终？”这一方面歌颂了吴郡王的忠精殉国的品格和战功，另一方面是对那些不能特立不回，坚定不移，始终如一的人的辛辣嘲讽，可见诗人品格的一贯性。

汪元量：(公元1241～1317年后)，字大有，号水云；宋末钱塘人(今浙江杭州。著名南宋诗人。汪元量在宋度宗咸淳三年(公元1267年)或稍后，以善琴供奉内庭，以词章给事宫廷，不久，为宫廷琴师。宋亡，跟从被俘的后妃前往燕京，时慰文天祥于囚所，天祥死，元量去为道士，放浪江湖以终。与柴望(著有《秋堂集》)、马廷鸾(著有《碧梧玩芳集》)等有交往。着有水云词、湖山类稿等。

清初黄虞稷《千顷堂书目》著录汪元量《湖山类稿》十三卷，《汪水云诗》四卷，《水云词》两卷，均已佚传。清朝乾隆间，鲍廷博刻刘辰翁选《湖山类稿》五卷(前四卷为诗，第五卷为词)，《水云集》一卷。以流传系统不同，重见的诗很多。二者共收诗三百多首、词二十多首，《四库全书》即以鲍氏二本著录。今人孔凡礼自明朝抄本《诗渊》及《永乐大典》残卷中辑得汪森本未收诗约一百首、词二十多首，与汪氏二本合为一编，题为《增订湖山类稿》，1984年中华书局出版。

汪大渊：(公元1311～？年待考)，江西南昌人。著名元朝航海家。曾经两下东西洋，游踪广远。汪大渊远航回国后，便着手编写《岛夷志》，把两次航海所察看到的各国社会经济、奇风异俗记录成章，作为资料保存下来。当时泉州路正在修郡志，泉州地方长官(称达鲁花赤)与主修郡志的人见此书在为赞赏，即将《岛夷志》收入《泉州路清源志》中，作为附录。后来汪大渊回到久别的故乡南昌，将《岛夷志》节录成《岛夷志略》，在南昌印行。这本书才得以广为流传。但《岛夷志》一书却在元末兵乱中大部分散失，明朝后终于失传。除《岛夷志略》外，未见有其他著作传世。汪大渊的晚年生活也无记载可寻。但是他对世界历史地理的伟大贡献，是早为中外学者一致公认的。

元末清初有散曲家汪元亨。　明代有戏曲家 汪道昆、汪延讷。

汪廷讷：(生卒年待考)，万历中后期还在世，终年约八十岁。字昌朝，号无如，别号坐隐先生、无无居士、全一真人、松萝道人、清痴叟；休宁松萝山东麓汪村人(今安徽休宁)。著名明朝戏曲作家。

汪　昂：(公元1615～1695年)，字仞庵，安徽休宁西门人。著名清朝医学家。集当时医方之大成，对普及医学颇有贡献。有《素灵类纂约注》、《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌诀》等，非常实用，流传很广，对普及医学有所贡献。

汪　中：(公元1744～1794年)，字容甫；江都人(今江苏扬州)。著名清朝学者、骈文学家。对经学、方志学等均有著述，尤精于先秦诸子之学，有《广陵通典》、《容甫先生遗诗》等。

散文家汪琬；汪文升：(生卒年待考)，长洲人(今江苏苏州)。著名清朝诗人、书法家。清康熙进士，工诗、古文、尤善书法，与姜宸英齐名，与两兄一弟合称吴门四汪，著述甚丰

书画家 汪士慎，善于写诗，精通篆刻和隶书，工画花卉，尤其擅于画梅，笔墨清劲，对后世影响较大，是"扬州八怪"之一；

汪士铎：(公元1814～1889年)，字梅村；江苏江宁人(今江苏南京)。著名清朝历史地理学家。汪士铎出身于破落的封建地主家庭，曾经过商，中过举人，一生以游幕和接徒为业。主要著述有：《汪梅村先生集》、《乙丙日记》、《梅翁笔记》、《南北史补记》、《水经注图》等。留存下来的只有前三种，其中《乙丙日记》是一部谈人口问题的重要著作。学术界曾经有人把清朝干嘉之际的人口思想家洪亮吉比作中国的马尔萨斯(ThomasR.Malthus)。当代著名中国经济思想史学家赵靖认为：“洪亮吉并不能算作中国的马尔萨斯，这个头衔应该归于半个多世纪以后的汪士铎。”

汪士慎：(公元1689～1759年)，字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等；原籍安徽歙县人(今安徽休宁)，居扬州以卖画为生。著名清朝书画家，为扬州八怪之一。

汪由敦：(公元1692～1758年)，字师茗，号谨堂，晚又号松泉居士；休宁上溪口人。寄籍浙江钱塘(今浙江杭州)，著名清朝军机大臣，以办理公文敏捷干练而著称，也善于书法。

汪大燮：(公元1860～1929年)，原名尧俞，字伯唐，一字伯棠；钱塘人(今浙江杭州)。著名清朝大臣。

汪中， 哲学家、文学家、史学家，早年因曾经助书商贩书，所以遍读经史百家和天文历算，所作《哀盐船文》被杭世骏所叹赏，从此文名大显。他尤其致力于西洋数学，曾经自制仪器多种，测绘黄河新旧 海口地势。他还曾为墨子 荀子翻案被统治者视为“明教之罪人”。

女作家 汪端，编著有诗集《明十三家诗选》、小说《元明佚史》。　还有太平天国将领 汪海洋，京剧演员、剧作家 汪笑侬。有早期话剧活动家、演员、剧作家汪优游；著名诗人 汪国真，网络诗人汪艾若（爱若干）。

汪　易：(公元1916～1995年)，原名王善德；生前为了纪念两名在战斗中牺牲的战友而改名。四川阆中水观镇人。中国人民解放军陆军少将。1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

汪　洋：(公元1920～2001年)，陕西横山人。中国人民解放军陆军少将。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章二枚。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。

2001年4月17日因病在北京逝世，终年八十一岁。

汪乃贵：(公元1905～1991年)，安徽金寨人。著名中国人民解放军陆军少将。

汪少川：(公元1915～2002年)，安徽金寨人。中国人民解放军陆军少将。

汪东兴：(公元1916～今)，1955年被授予少将军衔。江西弋阳人。原中共中央政治局常委、中共中央副主席、中顾委委员，1955年被授予少将军衔。曾任 中共中央办公厅主任、党委书记，中央警卫局局长，八三四一部队政委， 毛泽东著作编辑出版委员会办公室主任、党委书记， 中共中央党校第一副校长，中央专案组组长等。

汪克明：(公元1906～1994年)，湖北阳新人。著名中国人民解放军陆军少将。

汪洪清：(公元1911～1990年)，湖北汉阳人。著名中国人民解放军陆军少将。

汪祖美：(公元1915～1993年)，江西上高野市乡人。著名中国人民解放军陆军少将。

汪家道：(公元1916～1992年)，安徽霍丘人。中国人民解放军陆军少将。

汪振凯：(公元？～今)，江西弋阳人。著名中国人民解放军陆军少将。

少将军衔。为开国少将汪东兴之子。

汪运祖：(公元1915～今)，湖北黄安人(今湖北红安)。著名中国人民解放军陆军少将。

汪精卫：字兆铭，清末著名革命义士，曾有“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语，民国日军侵华时期，摇身一变而成为最大的汉奸头子，后死于日本。　

汪曾祺（1920-1997）：当代作家、散文家、戏剧家，被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个 士大夫。”

汪汉国：(公元1912～？年待考)，揭阳九斗埔人(今揭西美德村)。著名全国劳模。1951年在潮汕组织第一个农业互助组，任组长。

1952年3月加入中国共产党。5月，参加中国农业访苏代表团赴前苏联访问。同年农业部授予他“全国农业劳动模范”称号和金质奖章，是全国四位劳模之一，也是潮汕第一位全国劳模。

1954年当选第一届全国人大代表。1955年参加中国农业代表团访问缅甸。1956年当选中共八大代表。1957年参加全国农业劳模大会，获特等奖，并受到毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等领导人的接见。

1958年后，在揭阳县、揭西县农业、林业、农垦局任局长，至1982年退休。

汪　硕：(公元1922～？年待考)，揭阳县京溪园美德村人(今揭西)。著名国家《军事理论》编辑。

1939年加入中国共产党。

1944年11月任武工队长。1945年3月后，任韩江纵队中队长、大队长、独立大队长。11月任韩江游击总队副总队长。

1946年6月北撤山东，随后参加了著名的鲁西南、豫东、济南、淮海等重要战役。

1952年10月进南京军事学院学习，毕业后留校任教，后任参谋、主任、副处长、处长等职。撰写军事论文并参加全军条令和多种军事理论、战术、战役教材的编写。

1970年调任兰州军区军训部副部长。1979年任解放军外国语学院训练部部长(副军职)。

1983年离休。曾获中央军委颁发的解放勋章、独立功勋荣誉章。

汪敬煦：(生卒年待考)，著名中国国民革命军二级陆军上将。

1978年6月晋升二级陆军上将军衔，1975年4月～1979年担任台湾警备总司令，1972年7月～1974年6月出任宪兵司令部司令、“国家安全局”局长，“总统府”参军长。

汪多志：(生卒年待考)，著名中国国民革命军二级陆军上将。

1991年1月晋升二级陆军上将军衔，担任台湾省三军大学校长，1992年5月～1993年10月担任台湾省“国防部”副部长。

汪永贵：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军某试验基地副司令员。1990年晋升。

汪成为：(生卒年待考)，著名中国人民解放军专业技术少将，国防科工委科学技术委员会专职委员。

汪家钺：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军武汉基地政治委员。1990年晋升。

汪成杰：(生卒年待考)，著名中国人民武装警察部队武警少将，武警水电指挥部副主任。1990年晋升。

汪　宪：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前豫鄂皖边区自卫军司令。

汪安澜：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前整编第四十五师第二一二旅旅长。

汪　波：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前荣誉第一师师长。

汪匣峰：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第四十七军军长。

汪国祯：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”督察部督考官。

汪启疆：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省三军大学海军指挥学院院长。

汪兴度：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省中山研究院副院长。

汪洋：1955年3月生，安徽宿州人， 中央党校大学学历，工学硕士。中共中央政治局委员，中共广东省委书记。2006－2007年任重庆市委书记、市人大常委会主任。 2007年12月－ 中央政治局委员，中共广东省委委员、常委、书记

汪海：1941年出生， 山东微山人，双星集团总裁兼党委书记 ，曾获全国优秀经营管理者、全国“五一”劳动奖章、 全国劳动模范、首届全国优秀企业家、国家有突出贡献的中青年管理专家、全国十大扶贫状元、中华十大管理英才、世界风云人物、国际优秀企业家贡献奖、世界杰出人士、 中国石油和化学工业风云人物、中国经济十大新闻人物、中国最受关注企业家等称号。

汪光焘：1943年6月生，安徽休宁人，工学硕士，高级工程师。中共第十六届中央委员，第十一届全国人大常委会委员。北京工业大学、 清华大学、同济大学兼职教授。第十一届 全国人大环境与资源保护委员会主任委员。曾任建设部部长。

汪成民：地理学家，研究员，1935年出生于上海，1954年毕业于北京四中，后被选送到苏联第聂泊尔彼得罗夫斯克矿院学习。1960年回国后从事地震前兆与地震预报研究，先后在中国科学院、中央地震办、国家地震局负责震情分析与地震研究预报，历任分析组组长、研究室副主任、主任；中国地震局预测咨询委员会常务副主任等。 曾担任国家地震局分析预报室京津组组长，1976年 唐山大地震中“青龙奇迹”的重要贡献者。他在联合国介绍的“青龙经验”，被联合国评为“预测与决策的典范”。 7月14日，全国地震群测群防工作经验交流会在 唐山召开。汪成民要求在大会上作震情发言。主持会议的时任国家地震局副局长查志远没同意，让他在晚间座谈时说，但强调不能代表地震局。就这样，汪成民利用17日、18日晚间座谈时间，通报了“7月22日到8月5日，唐山、滦县一带可能发生5级以上地震”的震情。代表青龙县听取汪成民做震情通报的，是县科委主管地震工作的王青春。19日一散会，王青春便立刻往回赶。到家已经是7月21日了，王青春连夜整理记录，然后报告县里。时任河北省青龙满族自治县县委书记兼县长的冉广岐，冒着因发布地震预报被罢官的危险，拍板通知县内人民注意防灾，全县47万人民没有一人死亡，创了一个奇迹！作为中国第一代地震预报工作者，汪成民退休后坚持地震预报研究，他是国家科技部863“地震预测智能决策”课题的牵头人。汶川地震后，73岁的汪成民带领中国地震局退休老专家进行了较为成功的三次余震预测，并深入四川灾区调查震前预报预测信息，收集到预测意见二十多条，写下《对汶川大震的预测存在两种尖锐对立的意见》一文。

汪杰青：现任微软高级软件工程师。

汪姓族人早在宋代就已登上了台湾岛， 《台湾通志·人民志》关于台湾开发的一节中提到：南宋孝宗乾道七年(1171年)汪大猷知泉州时，所辖领地靠海，海中有“沙洲数万亩，号平湖(今澎湖)”，经常被周围岛上的夷人上岸来抢掠东西，杀掳人口。为防止骚扰，起初，每年遇有南风起时，汪大猷便派兵守卫防备，但是反复如此兵士疲惫，耗费军资，还是防不胜防。于是亲自登岛，造屋200间，派遣将领兵士分别驻守，夷人不敢再来侵犯。此事《宋史·汪大猷传》中也有记载，汪大猷当是汪姓入台第一人。元代航海家汪大渊也曾自泉州渡海峡登岛，在其 《岛夷志略》一书中，对澎湖(台湾)的地理环境、社会状态作了详细的记述。而汪姓定居台湾在清代，始迁者多为与台湾隔海相望的福建、广东人。 台北三垂

镇《汪氏族谱》称其来自福建，“汪姓起家新安(即歙县)，后自歙县徙婺源，自婺源徙休宁(今安徽休宁县)，而后入闽，居泉州之天马山”。后由闽入台。

康熙四十至五十年(1701—1711)，汪仰瞻入垦竹北——堡苦令脚(今新竹市古贤里)；

康熙五十九年(1720年)，汪玉润居台湾府，是年中武举；

雍正七年(1729年)，泉州人汪东文开垦于翠竹北——堡旧港庄(今新竹市)；

雍正七年(1729年)，广东人汪淇楚开垦于竹北二堡 红毛港(今新竹县红毛乡)；

嘉庆二十四年(1819年)，广东人汪复隆开垦于今 苗栗县卓兰乡；

光绪二十五年(1899年)，汪春源居今 台南市，是年中举人。

经过二三百年的繁衍，如今的汪姓已发展成为台湾较大的姓氏之一，1954年台湾文献委员会对台湾姓氏进行了一次调查，在当时台湾的737种姓氏、828804、户居民中，汪姓有1259户，按户数的多少排列，居第74位。在分县统计资料中，汪姓人在台北有205户， 新竹5l户，苗栗8户， 台中l户，南投79户， 彰化176户， 嘉义171户，台南76户，屏东5户，花莲6户。以城市统计 台北市104户，基隆市160户，阳明市38户，台中89户，台南80户。其中以台北县和基隆市为最集中地。

香港、 澳门与内地地缘邻近，为内地居民的迁入提供了方便，这两地的汪姓族人中的一些人还取得了不小的成绩，如香港 德昌电机控股有限公司主席汪穗中，籍贯 上海，公司主要经营、产销各种微型发动机，是世界三大微型发动机制造商之一，1996年拥有财富3亿美元。香港太平协和集团公司主席兼董事总经理 汪世忠，祖籍广东东莞，生于台湾，与兄长 汪世昌、汪世华共持有70%多的太平协和公司及美国协和集团股份。1979年被派往香港成立太平协和公司，经营液晶体显示表及手表元件贸易。后又到 深圳设厂，其生产的天霸表、海霸表曾在大陆十分畅销。另外，还经营零售百华、物业发展和电讯服务，其中零售百货以 中国大陆市场为主，目前，在 北京、上海、 沈阳、西安、 宁波等地均设有商场，估计资产约3亿美元。

1840年 鸦片战争后，中国沦为半 殖民地半封建社会，政治腐败，内战不断，水旱频仍，广大人民在水深火热中度日，而在此时随着资本主义经济的发展，尤其是海外殖民地的开拓和开发，资本主义市场对于劳动力的需求量越来越大，福建、广东等 沿海地区的人民纷纷迁往 东南亚的马来西亚、 印度尼西亚、新加坡、 泰国、菲律宾等地谋生，这其中不乏汪姓族人。移居海外汪姓族人通过自己的努力在当地扎下了根，有的还做出了较大成绩，如泰国的 汪东发，祖籍 广东揭阳县，为泰国两仪糖业集团董事长。两仪集团是泰国最大的糖业集团之一，约占市场的15%—Z0%。除了糖业之外，两仪集团还经营金融业、房地产业、制造业及采矿业等，1996年时家族财富已达10亿美元。如今，汪姓族人的足迹已经遍及世界各地。