风水先生

　战国时期，各家的学术争鸣，各家的学说都有其长处，是人类智慧的产物，有过重要的影响在我国的历史发展产生过程中，在九家之中，阴阳地理堪称为一门学问，人与自认的辩证关系被其强调注重，因此风水先生，被后世俗称之。

更新时间：2016/04/14 浏览量：1384

1、风水先生的故事

2、如何做好一个风水先生

3、风水先生工作内容

4、历史风水先生

1风水先生的故事

毁灭风水宝地
从前，在阚家庄有户人家，家里开了个做酒的糟坊。这天，这家人家就请了个风水先生来看风水。因为这家人家要出贵人了，每天都有一只黑狗趴在他家的房子上睡觉，按过去迷信的说法呢，就是这家要出真龙天子了，天狗星来保护紫薇星。在当时，皇帝也是迷信的，他手下专门有人管天文的看天象，如果发现哪家人家上空有紫薇星出现，就要杀头好保住江山。可是呢，现在天狗星把紫薇星挡住了，皇帝也无法知道了。不过这户人家已经知道了，户主就说了：“马玉堂已经出来了，离我们家只有一华里不到，文臣武将也出来了，大力士也出来了，保护皇帝的人都出来了，我们家要出真龙天子，风水先生能不能给我们选一块好的坟地？”风水先生就说了：“我给你选一块风水宝地，我的眼睛就会瞎了，你要对得起我，养我一辈子。”“可以，这个没问题，我保证把你当老太爷服侍。”风水先生说：“我给你选一块坟地，你家里的人葬在这里，贵不可言。”果然不错，把棺材移进去之后，开糟房的家里生了个小儿子，而且呢，每天有黑狗到房上睡觉。过了些天，风水先生的眼睛真的瞎了，这家人就把他养了起来，每天招待得都不错，中午都是两菜一汤，晚上四菜吃饭，还要喝酒，这样招待了一年，这家是开糟房的，也有钱，不在乎这些。
这天，也是无巧不成书。他家有只大个的老母鸡，掉到粪坑里淹死了，发现了之后，把它拿上来，洗一洗，晚上就烧了给先生吃，这家待先生不错的，但是对他家的帮工还是相当苛刻的。这些人钱拿的不多，吃的也不好，心里很有意见，所以这天就对先生说了，“先生你这顿饭吃的还不错吧？”“噢，还可以。”“老母鸡味道怎么样呀？”“也还可以。”佣人就说了：“你知道你吃的是什么鸡呀？是粪鸡。”风水先生一听，“啊，粪鸡，真的假的呀？”风水先生很生气，心想，我为了你们家眼睛都瞎了，可你们才养了我一年就给我粪鸡吃，要是再过几年我饭还不得吃呢。现在呢，只要他把真龙气死，他的眼睛还能恢复。因为他选择的坟地底下是有真龙的。

风水先生的故事

2如何做好一个风水先生

1.作为职业风水师，一言一行都备受关注，所以在外形上应该给人稳重实际的感觉，绝对不能不修篇幅。我虽然年纪较轻，表面看上去比较不够沉稳，但我见朋友的时候都会保持得很专业。无论什么着装，只要简洁、整齐，都能给人专业的感觉。切忌随意性，运动衫牛仔裤，甚至凉鞋等打扮都不太适合。试问如果有医生来帮你诊断病情，是否白大跨的职业制服打扮会比随意休闲穿着更能让人信服呢？在风水布局调整之余，也应该彻底打消客户心理上的猜疑吧？你绝对不希望在指导朋友布局之后，朋友却因为你的外表打扮不够专业，而暗地里没有按照你的建议去布置，最终没能把运气调整过来啊。
2.职业微笑
作为风水师，应经常保持善意的微笑——是发自内心的微笑，而不是皮笑肉不笑的敷衍表情。让任何人都感到亲切、信服。谁希望见到一个整天像苦瓜一样面容的人呢？
3.罗盘
从实践当中总结经验，不应该太快拿罗盘出来测量，因为在去客户处的途中，罗盘一直处于颠簸状态，磁针相对不够稳定，会影响量度效果。所以应该在坐下以后，先把罗盘从提包里拿出来静放十五分钟以上。让罗盘好好地适应此地磁场。顺便利用这些时间和客户寒喧一下，或者周围转一圈查看该处的峦头形势之类。切忌一到场就拿罗盘测量。罗盘是风水师必备的主要工具，所以除了有稳定准确的罗盘外，还需要妥善保护和正确使用，才能最大限度地发挥它的作用。还有一点，虽然很多客户和朋友都对我的罗盘感到好奇，但我一般都会拒绝其他人接触我的罗盘，这也是我的个人习惯。^_^！
4.洗手
风水师和医生一样，应该注意自己的个人卫生，正如医生在为病人做手术前，也反复洗手，而风水师由于要接触罗盘和周围环境，任何的污垢都有机会影响罗盘的稳定性和发挥，所以，每次用罗盘测量前，我都会先洗手，顺便也擦一擦脸，好让自己思路清晰一点。

如何做好一个风水先生

3风水先生工作内容

1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。
2、判断建筑设计是否符合风水原则。
3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理，找到财位和文昌位（有利子女学业）。
4、现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。
5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万，因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。

风水先生工作内容

4历史风水先生

1、郭璞
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜着作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
2、丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。着《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》《风水对联》自然山水好风水，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。