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红楼梦后28回曹雪芹手稿在日本吗

额，你想太多了。。。
曹雪芹写了前80回，唤“石头记”。高鹗与另一个人在乾隆时期续写了40回。两者合称“红楼梦”。

红楼梦后二十八回还存在吗？

红楼梦真正的后二十八被毁，或许还不能靠一本《乾隆与高鹗》而最终定下结论。无论如何，一个事实已无法改变，那就是红楼梦真正的后二十八回，我们看不到了。曹雪芹先生点到的那句“白茫茫大地一片真干净”，到底为世人讲了怎样的结局？恐怕是永远解不开的谜团了。

《红楼梦》后二十八回还在吗？

后28回找到了，就是癸酉本石头记。
癸酉本石头记必是真本，但是大众接受需要时间，红学家和思维定势就是两大绊脚石！你仔细读了前80回，就明白后边就该是这个样子，前后的隐笔呼应，判词对应，文采等。前八十回已经有迹象表明，暴风雨即将来临，流民四起，自然灾害庄稼不收，外敌犯疆，并不是什么家族兴亡史，而是改朝换代史，明亡清兴史！《癸酉本》将坑都填平了，把无数谜团都解开了！可是你们偏偏不信邪，呜呼！不干正事，放着珍珠不要偏去捡死鱼眼珠。我为旧时真本一大哭！

红楼梦后二十八回还在吗？

红楼梦后二十八回还在吗？ 估计不在了。 经过这么多年，这么多红学专家多方打听寻觅，恐怕已经没有希望了。

张贵林从海外带回曹雪芹《红楼梦》后28回原著，为什么又要张桂林修改？

张贵林吧。说实话，我很怀疑其真假性，那则新闻说得含糊其辞，如果是真的找到曹雪芹的书稿，应该是门户网站头条了！虽然很期待是真的，但理智得说，假的可能性很大。

李约瑟为什么要让李贵林改写《石头记》后28回？

这是个骗局，早暴露了。
首先 李约瑟1995年就去世了，他是研究中国古代科技史的，而不是研究中国古代文学史的。他本人从来没有收藏过曹雪芹的手稿。更不认识什么张贵林（不是李贵林）。
假设李约瑟真的收藏过曹雪芹的手稿，他活到了1995年，到1995年为止，无论大陆还是海外华人世界，华人世界的文学家多了去了，著名的人一大堆，张爱玲也是1995年去世的，她就是个研究红楼梦的大家之一。李约瑟为什么不在民国时代或者以后时代交给那些有名的华人文学家研究家，而去交给一个什么名不见经传的张贵林呢？而且他要真有那手稿，早公布于众了，根本用不着等到什么2013年由一个张贵林去公布。

事实就是：这次是张贵林本人胡编了一段故事，把他自己续的所谓红楼梦28回给说成是曹雪芹的。然后为了增加可信性又胡编出了是流落到海外，被法国传教士用法语记载后带到海外，被李约瑟收藏，然后由他张贵林改写。张贵林这样做无非是为了沽名钓誉给他自己胡编的所谓28回增加卖点。但是他实在低估了中国诸多红楼梦爱好者的智商。他编造的这个故事几乎漏洞百出。
他那28回的目录差点把人雷倒。

红楼梦后28回曹雪芹手稿还存在吗

据多位红学家考证，曹雪芹是完成了全部小说的
但是，80回后边的原文遗失了，而且没有证据显示它是否存在

为什么高鹗续写的《红楼梦》后40回与曹雪芹的原意不符？

这个问题将要涉及到《红楼梦》以前探研的好多问题。比如：作者问题、版本问题、人物原型、故事谶隐、背景问题、谜底问题等等。最主要的是该书的题旨问题。这是个全书的纲谜，解开这个纲谜，其他的目谜皆可迎刃而解。如果将《红楼梦》的主旨锁定在皇权政治上，那你就可以分析出作者不可能是曹雪芹，更不可能是高鹗续写。因为《红楼梦》是清朝皇家的一部家教谜书，它寓教于乐的写作手法是——猜谜！通过猜谜吸引皇太子（主要是接班太子）多读历史和皇权政治史书，以便更多的掌握历史上各朝各代帝王的统治经验和失败教训。这有利于新上台后的皇帝治国理政、巩固皇权。

所以根据本人各方面的分析，作者不可能是曹雪芹，续作也不是高鹗。我认为它的作者很可能是一个跨代的组合。其中有皇帝的、皇太后的、帝师的、太监的、御史大夫诸多人物的手笔和编撰。最后在乾隆晚年时，责成有才华的纪昀编撰补充印刷出版。高鹗那时正是负责印刷的一个出版高管。纪晓岚很会出谜，他将全书章回打乱，穿插了很多朝代皇家的轶闻秘史。他将自己隐喻成书中的薛小妹，并在五十一回添加了《薛小妹新编怀古诗》的十首谜语。这样形成的回目给后读者造成了不同的笔法印象，所以有了续写之说。通过分析我认为，前八十回是谜面内容，后四十回是谜底内容。个人见解，慬供参考！

红楼梦丢失的后28回找到了，这是真的吗？看这条新闻报道

百分百假新闻。原稿还改写？是为那个张什么写的续书作托吧，续红楼梦真正是狗尾续貂，这种蠢事别再干了。李约瑟是写中国科学史的，去世已十八年。

红楼梦后28回还会找到吗？

目前没有确定发现的，不过可以心怀希望

红楼梦第28回情节概要

第二十八回

蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡。宝玉说黛玉把外四路的宝姐姐、凤姐姐主在心坎儿上，倒把他不理。宝玉、黛玉已清除误会。

宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。宝玉却还想着宝钗的膀子要长在黛玉身上就好了

红楼梦第26至第28回的梗概（希望还是具体点）

第二十六回：贾宝玉生病了（上一回贾环赵姨娘母子扎小人咒的），贾芸和一帮小厮和丫鬟们守着，丫鬟中有一个叫红玉的，前几天丢了手帕，见贾芸手里拿着一个，貌似是她的（其实就是她的），又不好意思开口要，过一会宝玉叫坠儿去叫贾芸来，贾芸和红玉对上眼了，贾芸见红玉漂亮，就喜欢上她了，红玉也看他长得帅气就更害羞了，贾芸和宝玉聊了会天就走了。临走前宝玉让坠儿送他，贾芸就旁敲侧击的打听红玉，告诉坠儿他捡了红玉的手帕，如果把手帕还了红玉，叫红玉拿些东西谢他。
宝玉一个人呆久了也无聊，就去找黛玉，这时黛玉午睡刚醒，宝玉隔着窗户看黛玉睡眼惺忪正伸懒腰呢，就进去和她说话（打情骂俏），不一会，焙茗说老爷（贾政）叫宝玉，宝玉撒腿就往外跑，结果是薛蟠骗他出来玩，于是宝玉就和薛蟠一起去喝酒去了。
那边林黛玉见贾政把宝玉叫走了，心里担心，晚上就去怡红院看宝玉，正好宝钗去看宝玉，晴雯正生气呢，又听见外面有人敲门（不知是林黛玉），就说二爷吩咐不许放人进来，黛玉吃了个闭门羹，自己就瞎琢磨，觉得自己父母双亡无依无靠得很孤独，哭着回去了。结果她这一哭，林子里的鸟好像都觉得委屈，都飞了。
第二十七回：黛玉回到潇湘馆，自己在那哭呢，紫娟了解林黛玉时常这样，也就没理她，黛玉就更觉得自己孤苦伶丁了。
第二天，宝钗他们玩得时候没见黛玉，宝钗就去找她，路过一座假山是，听到坠儿正和红玉讨论贾芸呢，刚听了一会，红玉发觉有人偷听，宝钗躲也不是，不躲也不是，于是就装作捉迷藏，问她们看到林黛玉没？接着就假装去找了。红玉信以为真，这时凤姐出来没带丫鬟，就把红玉使唤去传话了。凤姐见红玉，人又漂亮，又能干，就向李宫裁（李纨）商量着把她从宝玉那里要过来。
黛玉去找宝钗她们时，宝玉过去讨好她，而黛玉还为昨晚不让她进门发闷气，就不理宝玉，一会探春把宝玉叫出去嘱咐几件事。等宝玉回来时林黛玉，就躲出去了，宝玉一人就回去了，路上无聊，就到了原来黛玉葬花的地方，听见有人在那哭就走了过去。（其实那人是林黛玉）
第二十八回：黛玉为那天不让她进门生气呢，同时又知道自己错怪宝玉了，一个人到昔日葬花的地方哭，不料被宝玉看到了，宝玉又开始哄她。把林黛玉哄高兴时，王夫人过来和他们闲聊，贾母正好叫人摸骨牌（就是打麻将），把黛玉叫走了，宝玉就坐不住了，喝了几口茶就去找她，找到之后没说几句话，薛蟠就找他去喝酒，随行的人还有几个戏子，其中就有蒋玉菡，他们一边喝酒一边作诗，蒋玉菡无意间说了一句“花气袭人知冷暖”，犯了宝玉的忌讳（宝玉的贴身丫鬟就叫袭人），忙赔不是，宝玉也不计较，见他长得眉清目秀，就把自己的汗巾子和蒋玉菡交换，成为好朋友了。
宝玉回家之后就睡了，第二天元春从宫里送了些玩意儿给家人，宝玉得到的玩意与黛玉不同，就让黛玉挑，黛玉没挑，宝玉就去哄黛玉，这时宝钗进来她俩就分开了，宝玉自觉没趣，见到宝钗手里戴着红麝串，就让宝钗脱下来，又见宝钗天生丽质，不觉得看痴了，宝钗本来就喜欢宝玉，一见宝玉盯着她看就害羞了。旁边林黛玉看宝玉盯着宝钗看，就吃醋了，接着说有呆雁飞进来，用手帕打了宝玉一下。
（手机打得。。累死了，求高分）

《红楼梦》第二十八回内容概括是什么？

第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串。 宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。 元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。 扩展资料 该回主要人物简介： 1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。 他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。 2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。 她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

红楼梦28回简介800字

《红楼梦》第28回主要情节如下：

黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。
这也是宝玉头一回向黛玉倾诉肺腑，表明心迹。

贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。

冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？

席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。
少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。这里也为后来袭人的命运结局买下了伏笔。
28回描述的第一件事就是这样的。

而第二件事则非常重要了
那就是元妃重阳赐礼，元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。事实也的确不可能送错。在那个时代，元妃这样的做法用意在明显不过了，那就是为宝玉和宝钗指婚。立场鲜明的站在了王夫人这一边。表明她这个身份显赫的王妃兼宝玉的亲姐姐认定自己的弟弟和薛姨妈的女儿是天生一对。到这里，贾家内部的矛盾开始明化，其实更精彩的更重要的情节在后面两回，既然你问的是第二十八回的概括，那我只好先不提。

贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼着一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。”这里再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。也描写了宝玉青春萌芽阶段，对每一个美丽的异性都怀有一定的好感。但他真正爱的人，是黛玉。


红楼梦（清代曹雪芹著章回体小说）
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

作者简介
曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

红楼梦第二十八回原文片段+赏析

28回回目 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。
这也是一回宝玉诉肺腑，表明心迹。
贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。
冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？
席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。
少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。
我觉得玉、菡二人的友谊没什么杂质，实属难能可贵。
元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。
贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼着一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。”
再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。

<红楼梦>第二十八回的解析，要内容加感想，有内涵的。

28回回目 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。
这也是一回宝玉诉肺腑，表明心迹。
贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。
冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？
席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。
少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。
我觉得玉、菡二人的友谊没什么杂质，实属难能可贵。
元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。
贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼着一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。”
再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。

做红楼梦的解析真的不容易，而且很花时间。希望你能满意。

红楼梦第二十八回的主要内容感慨和感想200字左右

二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
次要点：茜香女王考（评：这段文字有点趣味性的荒唐）
蒋玉函，是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。伏后来袭人和琪官成婚。
这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，待宝玉提醒她才知；这是不可能的。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，首先必须将她腰上的汗巾解下来，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，也是会被弄醒的啊。而她竟浑然不觉，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，宝玉有一点儿响动，她都是能察觉的。解巾系巾这样的大动作她会不觉吗？这是绝对不可能的。
那么，是不是作者的疏忽而写错了呢？当然不是的，曹雪芹不会糊涂到这种地步。
应当知觉而浑然不觉，这个矛盾，这个谜应作如何解释呢？学者们对此或未曾触及，或王顾左右而言他。
其实，解开这个谜是一点也不难的。作者在这里是用了狡狯之笔，写出一段爱情的神秘之谜文。问题在于能否读懂曹氏的这段谜文？且看《红楼梦》最初的读者，雪芹的好友明义的《题红楼梦》诗第9首：
红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
你看，明义是读懂了这段谜文的。此诗第一句写睡着的袭人腰上束着绣了花的大红汗巾。第二句是关键句，是说宝玉和袭人在夜间“春睡”时的温存缠绵，“魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。而作者却把这样重要的情节省略了，只是写“少不得也睡了，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！
琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草,其叶如心形，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。罗，是锦，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王名即叫“茜香”，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，她系过的带子上方有奇香。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。雪芹爱她，崇拜她，但因受条件限制又不能与她有全爱，因此而用“假语村言”，杜撰了什么茜香国女国王。曹雪芹有这种亲身体验，才写了这奇异的大红汗巾。又让这大红汗巾只能在自己身上系极短的时间。（按：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，色红体芳，数十步外能闻其香，人若服了，能入圣超凡，放入口内，顿觉芳香透脑。茜，红色也；茜香草即朱草也，亦即绛珠仙草也。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，也是。又：茜香，犹怡红也。茜香国即怡红园，怡红园也是女儿国，国王是贾宝玉，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也。）
红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味。元妃送来的东西宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。羞笼红麝串，是说宝玉要看她手臂上珠串，宝钗褪珠串时露出了白臂让宝玉看，害羞。（笼，戴上。宝钗知道元妃送这个来是暗示她配宝玉，故她戴这个时害羞也。）
这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，不料后来袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，在任何情况下都爱她。他理想的爱人是黛玉，他大姐元妃却要他和宝钗。希望，常常是失望的前奏。（妙语）
宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，袭人吃醋。宝钗给宝玉露膀子，黛玉吃醋。两两对照，红楼笔法。

红楼梦第二十八回赏析

“女儿”酒令（第二十八回） 1、书中这一段情节写宝玉“富贵闲人”放荡生活的另一个侧面。通过他的结交，作者揭示了当时与上层人士生活联系着的都巿中淫靡逸乐的社会习俗风气。其中所有的曲令都各自切合不同人物的身份、地位、性格和教养，可见作者所熟悉的生活面是很广的，描摹的本领也很大。 而且，作者虽然作了维妙维肖的仿真，却又对此类淫腔滥调时加嘲弄。所谓这些曲令不管说什么，只要“押韵就好”，它内容之龌龊混账实在无异于“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”。 2、宝玉所作要文雅一些，但我们想说的倒不在这些方面。在酒令中，“喜”、“乐”只是“女儿”眼前生活情景的反映，是陪衬；而“悲”、“愁” 则同后来的情节发展有关，是藏有深意的。如首句“青春已大守空闺”即成了后来宝玉出家、宝钗守寡的预言。 次句“悔教夫婿觅封侯”看似随便借用了大家最熟悉的唐诗，其实是非常确切地暗示了宝玉弃宝钗为僧的原因——以“仕途经济”那一套来“讽谏”宝玉的人，终至使宝玉憎恶而与之决裂。时曲只从女儿悲愁来写，可见也以暗示将来结局为主。 3、“席上生风”的诗句同样并非信手拈来。蒋玉函拿起一朵大木樨（桂花）来念“花气袭人知昼暖”（陆游《村居书喜》诗，原诗“昼”作“骤”），后来他娶了袭人为妻。云儿说“桃之夭夭”（《诗.周南.桃夭》），她的妓女身份正与原诗写男女及时婚配之乐的内容有关。 宝玉所引“雨打梨花深闭门”句的作者，也就是他梦入“太虚幻境”时写秦氏卧室中香艳对联的那个宋学士秦太虚，但这首词却是一首怀人不归的感伤词，词牌是《忆王孙》，起句也是“萋萋芳草忆王孙”。 4、王孙不归，春草空绿，门掩黄昏，雨打梨花，正好使人联想到所谓“尘缘”断绝后“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”（白居易《长恨歌》）的情景。何况，“梨”又是乐府民歌中常借它来谐音“离”的。 所以说“女儿”——宝钗，其寓意还不很明白吗？这种“诗谶”式的手法，在后面的《花名签酒令》中表现得尤为明显。 5、这一回中写宝玉与薛蟠、云儿等一批淫滥无耻之徒在一起鬼混，是为后文流言外传、“不肖种种大承笞挞”立据，也是为贾府最终被敌对势力抓住“箕裘颓堕”的把柄而遭奏本弹劾、兴狱问罪预先伏根。 扩展资料红楼梦的影响 《红楼梦》继承了中国古代伟大文学作品的传统，作者受元曲《西厢记》的影响很深，书中有些境界的描写，实从《西厢记》脱胎换骨而来。在故事的结构及许多意向方面，也直接得于元明两代的小说如《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等，并同样地走着社会批判的道路。 据不完全统计，《红楼梦》迄今已有十八种文字六十多种译本，在世界各国发行，它是世界文学第一流的珍品，已经并且必将愈来愈多地获得世界各国人民的欣赏和赞扬！国外学者把“红学”与“甲骨学”、“敦煌学”一起列为关于中国的三门世界性的“显学”（显赫的学问）。 国内有人把“红学”与“易经”一起称为两门“玄学”，甚至有学者认为“在中国够得上专学之格的，仅一部红学而已。”红学界有人说：《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。 鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”王蒙点说：“《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书”。

红楼梦第28回内容概括

一、 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。 元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。 二、蒋玉菡，忠顺王府戏班的名角，擅唱小旦，小名琪官（一作棋官）。贾宝玉曾以玉玦扇坠和袭人所给松花汗巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汗巾。贾府彻底败落后，蒋玉菡娶宝玉房中大丫头袭人为妻。在贾府被抄家后，蒋玉菡夫妇资助了贫穷的贾宝玉夫妇。 扩展资料该回主要人物简介： 1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。 他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。 2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。 她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

红楼梦第二十八回故事简介~~300字左右， 拜托啦

第二十八回


蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡。宝玉说黛玉把外四路的宝姐姐、凤姐姐主在心坎儿上，倒把他不理。宝玉、黛玉已清除误会。
宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。宝玉却还想着宝钗的膀子要长在黛玉身上就好了。


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红楼梦每回内容概括，50字以内，越少越好

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
僧道谈论绛珠仙bai草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。
●第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
士隐丫头娇杏被雨村看中。先为二房，不久扶正。雨村被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府，谈论宝玉聪明淘气。
●第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
黛玉母逝；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府，贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。
●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村听门子之计，徇情枉法。 薛母与贾政夫人王氏一母所生，进贾府后住梨香院。
●第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。 贾母等去宁府赏梅。秦氏领宝玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。
●第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府
周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐，刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
周瑞家的找王夫人回话，薛姨妈托她送宫花，黛玉用话刺周瑞家的。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。秦宝二人互相倾慕。焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。　●第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。 宝玉到梨香院看宝钗，黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。
●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
宝玉要上学，贾政训斥李贵，宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理。 璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她秦氏生病。 冯紫英给贾珍荐医。
●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
贾敬寿辰，凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。 平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞。
●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
贾瑞来找凤姐。被凤姐捉弄。 不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。
●第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
秦氏给凤姐托梦。贾珍奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。 尤氏犯旧疾不出。贾珍拄个拐请凤姐理家。
●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
凤姐威重令行，十分得意。 宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海已殁。 宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。　●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
北静王看宝玉赞宝玉，赠以圣上亲赐念珠一串。 凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
贾政生辰，元妃入宫。 贾蔷要下姑苏聘请教习贾府忙着盖造省亲别墅。 宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名。
●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
宝玉痛悼秦钟。 贾政带宝玉进园拟匾。元春归省，让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。宝玉去看黛玉，胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。 李嬷嬷骂袭人，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。
●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。 贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
贾母要给宝钗做生日，湘云、黛玉和宝玉闹矛盾，宝玉填一《寄生草。元妃送出灯迷让猜，贾母也命制作灯谜大家猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。　●第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉。 宝玉偷看《会真记》，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏。 黛玉在梨香院听《牡丹亭》，眼中落泪。
●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
贾芸准备给凤姐行贿，醉金刚倪二不要文约不要利钱借银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐，遇见小红。小红做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。
●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨。赵姨娘给马道婆叫马道婆设法绝了宝、凤。 宝玉、凤姐一齐发疯。和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈。
●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情
宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。 宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，薛蟠以贾政名义骗宝玉出来黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉伤心落泪。
●第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不

红楼梦第二十七回故事概括

第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红 芒种节前，黛玉过怡红院，敲门不开而闻宝钗笑语，因而临风洒泪，群鸟惊飞。本回，芒种节，大观园众女儿打扮得花枝招展，祭饯花神。宝钗扑蝶，而无心听到红玉和坠儿的对话。 于是用“金蝉脱壳”的方法，无意间黛玉作了她的掂脚之石。凤姐发现怡红院红玉说话简断，办事爽利，拟收为手下干将。 探春要宝玉给她买各种精致的艺术品，谈及给宝玉做鞋，宝玉因说做鞋之奢华，引出赵姨娘的妒忌。宝玉寻黛玉，却发现她在葬花，并哭咏《葬花吟》。宝玉不禁痴倒。 扩展资料 本章回的人物介绍 1、林黛玉 林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。 外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。 11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。 2、薛宝钗 薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角，贾宝玉的妻子，与林黛玉并列为金陵十二钗之首。 她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。 父亲（薛姨爸）早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛夫人、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所。 因红楼梦八十回后失传，故据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。

红楼梦片段赏析

红楼梦片段赏析
（一）《黛玉入府》赏析
此回借黛玉进入贾府，通过她一路目中所见，耳中所闻，不仅详尽描写了荣宁二府的格局布置，亦即人物的活动环境，而且第一次生动刻画了贾母、贾氏三姐妹、凤姐、邢王夫人，宝玉黛玉等好几个主要人物，因此可以说“这方是正文起头处，此后笔墨与前两回不同”（甲戌本脂批）。
从艺术结构来看，此回情节的设计同样体现了作者的匠心。如果说第二回“演说荣府”仅仅只是通过冷子兴的口头叙述，使读者对荣宁二府的主要成员及其相互关系有一个大概的了解；那么此回则是通过具体生动的艺术描写，使几个主要人物以各自不同的声音笑貌，栩栩如生地走到了读者的面前。这也就是脂批所云“画家三染法”中的第二次皱染，经过这次皱染，几个主要人物便耀然于读者心中眼中了。
在艺术描写上，此回情节也有着许多成功之笔。如写黛玉初见贾母一段：“……黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是她外祖母。方欲拜见时，早被她外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。”这可谓是如见如闻，活现于纸上之笔，也是所谓“颊上三毫”,传神得力。其他如写凤姐出场、宝玉出场，也都是为人所称道的文字。
（二）《凤姐出场》赏析但作者到此还没有交代这位少妇是谁。接下去我们先是听到贾母的介绍：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”这一介绍虽然体现了这位浓妆少妇的性格

红楼梦第28回原文

《红楼梦》第28回原文： 宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。 元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。 出处：出自清代曹雪芹的《红楼梦》。 扩展资料： 创作背景： 《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。 在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。 回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

下列各句都有错别字，其中有两个的一句是 A．《石头记》刊印行世后没有遭禁，乾隆皇帝的堂兄还提

．B B“至”应为“致”，A“俱”“聩”应为“具”“馈”，C“宏”“暗”应为“弘”“黯”，D“挈”“勾”应为“契”“沟”

红楼梦为什么用小碟吃菜

怎么说呢？首先小碟吃菜是北方人的习惯，另外小碟极为精致，那些公子姑娘们食量也小，菜多，并不围坐，而是每人面前一个高几，团团摆上一桌，正是用小碟合适。

通行本红楼梦

红楼梦（红研所校注本）
中国艺术研究院红楼梦研究所校注。

人民文学出版社1982年3月出版；1985年8月改由沈尹默题写书名并增加刘旦宅插图；1996年12月出修订版复又取消插图。
本书以《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》为底本，以甲戌本、己卯本、蒙府本、戚本等脂本及程甲本、程乙本为参校本，底本若干处缺文均依其他脂本或程本补齐，第六十四、六十七回缺文，采用程甲本补配。后40回以程甲本为底本，校以藤花榭本、本衙藏本、王雪香本、程乙等本。本书由冯其庸、李希凡主持校注，先后有近20位专家参加工作。初版本有校记1033条，有注释2318条。
1996年出版修订版，由冯其庸、林冠夫、吕启祥负责。计新增注释八十七条，补充和修改原注一百六十五条，其余所有注释，共二千四百零一条，从内容到文字也重新作了一次审核认定；在校勘和标点、分段方面，重校的文字为数亦不在少。
本书是目前的权威版本，注释尤其精善。许多论文、专著引文皆以该本为据。当然也还存在不尽人意的地方，已为一些专家、学人指出，兹不多说。 增评校注红楼梦
蔡义江校注

浙江文艺出版社1994年出版，作家出版社2006年出修订版。
本书前80回以《脂砚斋重评石头记汇校》所列12种“脂本”互校，择文首重甲戌本，次为己卯本和庚辰本；后40回以程甲本、程乙本互校。卷首列甲戌本“凡例”，首回从“列位看官，……”开始。第64、67两回采用“列藏本”，与其他排印本差异较大。本书注释采用分页注释的方式，数量较大，实际包括三种内容，即注解、校记、脂评选辑。
红楼梦八十回校本
俞平伯校订 王惜时参校　

人民文学出版社1958年2月出版，1963年6月二印（稍作增订），1993年11月三印。　本书全四册，分别为《红楼梦八十回校本》上下册，附录《红楼梦八十回校字记》和《红楼梦后部四十回》各一册。
本书以戚本为底本，参校了其他八种本子，并据以大量校改文字。本书是第一个（前八十回）以脂本为底本整理的本子，在版本史上是一个进步。本书署曹雪芹著，以八十回为正文，后四十回为附录，体例纯正。
虽然由于当年部分抄本尚未发现，俞校本据以参校的本子不多，但事实证明，俞先生在推敲定字上见解不凡，与后出校本比较，一些有争议的地方，仔细斟酌，还是以俞校为是。故人民文学出版社2000年出版新版本，选择俞校本正文，加入启功先生的注释，同时作为《大学生必读》和《中学生课外文学名著必读》丛书大量发行，使这个校本大为普及。然后还有刘世德先生校点本，不过印刷时错讹较多
以上都是有文本，有注释，而无脂批，是一大遗憾。以下有脂批而无注释：脂砚斋评批红楼梦
黄霖校点

齐鲁书社1994年7月出版。
本书有戴敦邦绘制的插图，正文前八十回除《凡例》及第一回基本依据甲戌本外，余皆以庚辰本为底本，第六十四回和第六十七回以程甲本及其他脂本配齐。后四十回以程甲本为底本，因非曹雪芹原作故作为附录。书中收录了所有的脂批，旨在整理一部完整、统一、简便的脂评本，以方便读者阅读、欣赏和研究。


脂本汇校石头记
郑庆山校

作家出版社2003年4月出版。
本书依次使用甲戌本、己卯本、庚辰本为底本，第六十四回和第六十七回以列藏本为底本，以其余脂本及程甲本做校本。校勘原则：对于校本严取舍，对于底本慎改易。存真为准，恢复原文。通顺为度，补遗订讹。
程本系统的则有：
红楼梦校注本
启功等校注

北京师范大学出版社1987年11月出版，中华书局1998年4月重新出版。
本书是以北京师范大学图书馆所藏程甲本为底本进行整理的校注本。由启功先生主持，张俊、武静寰、周纪彬、聂石樵、龚书铎校注。本书为大32开4册，简体字竖排本，135万字。本书注释详实，每回后有校记，书前有原版插图。
后来，北师大出版社将本书版权转给中华书局。中华书局经过必要的修订，于1998年4月重新出版，改为精装3册，简体字横排本，122.5万字（注释部分减少了12万字），取消了插图，这个版本到2002年共印刷4次。此外，中华书局还出过两种白文普及本，分别是2001年小32开平装2册和2005年大32开精装1册。
如果想做深入的研究，建议买影印本，也就是你所谓古本，现在又13种。还有周汝昌先生的 《石头记会真》也 可以看看，不过较贵