历史渊源

先秦时期，《山海经·大荒北经》记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”““蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”（应龙杀了蚩尤，又杀了夸父。）《山海经·大荒东经》记载：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

”《楚辞·天问》记载：“河海应龙，何画何历?”（传说应龙以尾巴画地形成江河入海，应龙是如何以尾画地的?江河是如何流入海的？）汉朝时期，《淮南子·墬形训》记载：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”（异兽毛犊生的应龙。）《史记·司马相如列传大人赋》记载：“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之蟉蜿蜒。”（乘应龙象舆如尺蠖曲行啊，骑赤螭虬龙迂徐蜿蜒。）《汉书·叙传第七十》记载：“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。（应龙潜伏在死水中时，连鱼鳖都狎侮它，看不出它可以奋发灵德，汇合风云，腾跃高空，从而蹲踞苍天。

所以伏于污泥中还能腾空飞起，才是应龙的神奇之处。）”三国时期，《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”（有翅膀的为应龙。）晋朝时期，《帝王世纪》记载：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘。”（黄帝命令应龙将蚩尤氏杀于凶黎之丘。）《三国志·吴书》记载：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”（能屈能伸是应龙的神奇之处。）

南北朝时期，《宋书·福瑞志》记载：“应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。”（黄帝命令应龙攻打蚩尤，与虎、豹、熊、罴四兽大战。）唐朝时期，《晋书·列传第二十一》记载：“乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮。”宋朝时期，《新唐书·列传第十三》记载：“应龙之翔，云雾滃然而从，震风薄怒，万空不约而号，物有自然相动耳。”（应龙飞翔时，云气烟雾随之腾涌。）《云笈七签·纪传部》记载：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”《太平御览·卷五十七》记载：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”《太平广记》记载：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”（应龙曾帮助大禹治水，以尾巴画地，为大禹疏通了河道）明朝时期，《元史·舆服志》记载：“应龙旗，赤质，赤火焰脚，绘飞龙。”（应龙旗为红色，绘有飞龙。）

文化特色

应龙纹

应龙纹是龙纹之一，指有翼的龙，又称“翼龙纹”、“飞龙纹”。明代流行，清代也有绘画。在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象出现于内蒙古，发现了距今7400年的带翼蛇身龙文物。应龙的形象也多见于皇家御用器皿上，比如成化御窑瓷器所绘主题纹样有天马、海水龙、应龙、瓜地行龙等。

壁画

汉代文物四神云气图壁画中所画巨龙为应龙，其龙身覆满鳞纹，背生有双翼，足踏云气、长枝花朵等。

民俗纪念

唐代曾在西海设应龙城。青海省的共和县青海湖海心山上还有唐代古遗址应龙城，1988年评为省级文物保护单位。

艺术形象

文学形象

唐白居易的《虾蟆（和张十六）》诗中写：“应龙能致雨，润我百谷芽。”唐陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》诗中写：“应龙已不见，牧马空黄埃。”游戏形象

与应龙有关的游戏作品有：《无双大蛇》、《河图寻仙记》、《幻想神域》、《天下三》、《云梦四时歌》、《以太之光》等。

史料索引