五行相生原理中火生土，金生水怎么理解？

天地的大的功德便是“化”，万物的生化，人的生化，所谓天地生万物。在天为玄，在地为化，化生五味，味是形器之化的素，“素问”问的就是人的生化，是生命体物质属性、能量属性、信息属性的精辟概括，再读苏轼的“人间有味是清欢”更觉意味深长。味是生命体的自性与天地共同演绎生长化收藏的过程与结果，是生长壮老已的过程了结果。“化味”体现为生命体与环境的物质交换与能量交换。对地载万物而言，宇宙能主要是太阳能转化成植物的生物能，植物的生物能成通过动物的摄入消化吸收转化成动物的生物能，植物的生物能、动物的生物能通过人的摄入消化吸收的转化成人的生物能（精、血、气，人之用），生万物含蕴万物。 虚无无形谓之道，化育（成也）万物谓之德，易之道，生也（生阳、生阴）。

人類的早期發展時代，和其他動物相似，是基於生存的需要去發現、認識、瞭解和使用植物的。人類使用植物的本能，代代相傳，逐漸形成經驗，並不斷積累，發展成為對植物有意識的觀察、認識、使用和研究。从沟通天地的建木，到食用的粮食、治病的药材都来自植物，因而植物是古人格物的重點對象。五谷是植物的代表，稷是五谷之王。所以我认为《周易》的类万物之情，最主要类的是植物情。老子所讲的“众妙之门”，“和光同尘”，指的都是植物的生化过程。植物的光合作用是一切生命体神奇造化的根本。

植物光合作用合成的有机物的生物能在生命体之间的转化，是所有生命体作为器生化的本源。地球上的多数动物包括人，都是直接或间接以植物为生，而植物是光合作用之物，是合光同尘之物，是天体的能量与地的营养物质的集合体。人或动物摄入植物中能量与物质由自身脏腑系统化生成精微物质，这些精微物质与呼入的氧气相合，是人后天生命活动的物质基础与能量来源。道家追求朴，讲究真，返朴归真，是因为朴在真元之中，也是因为有朴的真元才能维持道化。

我的看法，朴素应该是植物光合作用合成的物质与能量，是我们现代人所说的有机物。人摄入有机物，经过脏腑生化形成自身能够使用的生物能，生物能再与呼入的氧气化合化热应该是古人所谓火。植物的有机物被人，被动物摄入，在胃肠、脏腑、肌肉、骨骼、皮肤、经络等人体组织液中转化为动物的生物能、生物质，是朴散为器的意思。

天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通。天体的能量作用于植物合成生物能，植物的有机物的生物能才是火的实体。而水谷精微所化的生物能，就只是热了，不名为火了。

植物光合作用化生的能量，是其他生命体道化的能量根本，光的能量，天体的辐射能，在生命体之间的传化，唐容川先生把这个叫相火，是人藏精的能量本源。也就是火生土。

这个热发于水中，是水谷精微经过脏腑生化所为，是所谓水中之阳，也就是坎中之阳，故《内经》曰少阴之上，热气治之。少阴坎中之阳气，上交于心而为心阳，如天之有日，司人身之热气。这个阳与实火不同，与植物的生物能已经不同，它是经过人体真元生化的生物能，是人后天化生气血之本。而古人讲的人体的所谓水，就是水谷精微化生的各种组织液，即津液与血，组织液中的生物能，古人所谓的辛味，是金的用味，与呼入的氧气相合能够转化成热量与动力。

金的用味，本源是植物光合作用的生物能，是植物成熟后的辛味，经过脏腑生化后成为精，是以津液与血为体，人的生物能以组织液为载体，所以古人讲金生水。天一生水，地六成之，表述的应该是这个过程，五是人的脾胃摄入水谷消化吸收过程，天的能量天一，加地五，水谷中所包含的地的物质重新化合，生化含有生物能的津液的过程。

少阴坎中之阳气，也是人体这个太极升降出入枢机的动力，表现为正常的六气，正常的太阳能够开，阳明能够阖，少阳能够枢，太阴能够开，厥阴能够阖，少阴能够枢，机能动作正常，人体的升降出入正常，饮食，大小便，呼吸，排汗，毛孔的开闭，射精，排卵，目视，耳闻，彰声，行走，拿握等生理活动正常，体温正常，经络循行正常。

人的生化是以后天而臻先天，以水谷而全性命，先天者万物生于水，父精母卵；后天者万物生于土，天的能量与地的物质经过光合作用化生的植物五味。先天肾水为用，后天脾胃为基， 水谷之气之养，可充气血，转化精神，故身心永久，形体不弊，精神不散。

“万物土中生”。人不管什么疾病，无处下手时，首先调节脾胃。 通过调节脾胃纳食，恢复生化的动力，一切病症都容易治疗。 先天的阳气，是坎中真阳水中金， 后天的脾胃，万物土中生， 基于这种水土关系， 人的第一要务是保持住元气，固定元气。

在一个生命体内，神机与气立的启动与维持能量，文、性、控制系统的启动与维持能量，生命活动系统软件启动与运行维持能量，应该是所谓君火。只有生命系统的软件，文，能正常启动并保持正常活动，君火以明，君火是人这个体系控制层面的能量活动，相当于DCS系统，人的物质代谢与能量代谢才能进行，摄入的水谷才能化成精，外界的能量才能转化成其自身可用的能量储存起来，备生命活动之用，就是相火以位，相火是人各种自具体活动的力度表现，是执行层面的能量活动，是藏精发挥的程度，相当于执行机构的马达的出力。君火、相火本质，都是天体的幅射能，应该是所谓的先天一炁。

上面的答案其实都不是根本

五行所代表的信息是极其复杂的，其实你可以把五行理解成一种归类的方法

也就是把世界上的万事万物分为五大类，而五行生克表示的就是这五大类事物之间的转换和作用关系。

其实说把万事万物归为五大类是说反了，应该是先确立了五行，然后再把万事万物归类于对应的五行属性之下。

所谓燃烧，变液态，方位什么什么的，都是一个大类里的具体表现而已。

而金木水火土的名称意义，和我们现在理解的也是有区别的，土未必就是尘土，火也未必就是离子态，也可以说五行的分类，是建立在更高层级之上的。只不过目前还没有人认真的研究这个问题。

五行相生，指的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

它们的含义，可以这样去理解：

木生火，取钻木取火之意，也可以取木头的燃烧可以助长火焰之意。

火生土，取火焰燃烧之后留下的是灰烬，灰可以理解为是土，也可以理解为灰烬会滋润土壤，也是火生土之意。

土生金，取自我们见到的各种矿藏都是从土里面生产出来的之意，并且我们前文还说过，土有生化、承载、孕育特性，金有沉降、肃杀，收敛的特性；金收敛于土中，受土的孕育，也是土生金之理。

金生水，则有多重的理解：

一种解释是说金属熔化变成液体，故金生水，此说法是较为通俗简单的理解，但缺陷在于金属熔化虽然变成了液体，此液体却无法引用、无法浇灌，它并不具备水之润下、滋润寒凉的特征，因此这种说法想表达的道理我们都能明白，但含义上存在逻辑漏洞。

还有一种说法，是说基于古人对于地理的认知，他们观察发现金属多存在于山中，而山多数都在河流的附近，即有金属的地方必伴有水的存在，因此金水相生。除此之外，《千字文》中还有解释说：当温度较低时，金属上会附着小水珠，或由于古人认为雨水是由雷公击锤而生，因此而产生金生水的想法。比如我们冬天天气比较冷的时候你对着金属表现哈一口气，会看到有一层雾，这层雾就是雾水。

这几种说法，皆有各自的道理，我们也不必去纠结谁是绝对的正确，借此我们能理解明白金生水的含义即可。

水生木，则是说树木要靠水来滋养、成长，故水生木，这个也非常好理解，就如同我们家里养的花草，需要你每天浇水一样，如果不及浇水那花草就死了。

这就是五行相生的含义。

五行相生，

你可以理解成物质上的相生，比如确实火烧尽之后会留下灰烬，灰烬也确实可以理解成土，这物质上的相生。

你也可以理解成气上的相生，气无形无质，是一种状态；比如木生火，木是曲折、是生机，是一种状态和形容，而木的这种气遇到火的气，就会促进成升腾、炽热。这是气上的相生。

因此，怎样理解都是可以的。

五行发展至今，已经是一种哲学概念了。

哲学概念，就没有绝对的标准，而是要去理解它的含义。

五行不是无故相生的，这其中包含着十足微妙的相互关系！

事实证明，自然界没有一项元素可以无缘无故生出另一项毫不相关的元素出来。

自然界的元素之间存在相互关联和相互联系，因此而有了“五行相生”的古代说法。

正所谓“阴阳八卦”、“五行相通”，自然界存在的五大元素：“金、木、水、火和土”，是不能够在隔绝外因的前提下自行生出另一个毫不相干的元素来的。

元素相生，本质上是两个毫不相干的不同元素之间不断融合、不断摩擦、不断产生它们之间的化学反应……而最终发生了“微妙”的相通——也就是“生”出了“第三大元素”——例如：木+火=土、水+土=木、金+木=火而火+金=水，等等……

在“五行相生”中，一共有10种五行相生的恒等式，分别包含两个生金、两个生木、两个生水、两个生火、两个生土。生木和生火的四个属阳，生金和生水的四个属阴，生土的两个处于平衡。

这就是中国古代的修道之人所谓的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，实际上指的就是——两个极端元素相互交融，形成第三个元素：金、木、水、火，俩俩相交进而最终形成了所谓的‘四象八卦’也就是八种因果关系成立的：‘阴阳交错’的自然界的‘方程式’”。

由此也产生了“第二层次”的“五行相生”——金、木、水、火、土在第一次的交融后，所产生的新的“金、木、水、火、土”在充分融合的条件之下，又再一次进行重复的交汇……直至更新一层的五行再一次地被大自然充分融合。

随后，它们又会来第三次、第四次、甚至第五次……的自然界“五大元素交融”直至所有的不同元素都稳定下来，不再反应为止。

可想而知，们所生存的“大自然”是多么的神奇、多么的奥妙啊！

你说，是不是这样？

以下回答选自百度知道：

王斓举
推荐于2017-11-22
您好，我是王斓举，很荣幸为您解答这个问题。
阴阳与五行是有关联的，解释起来会需要很长的篇幅。我简单你的为您说一个其中的道理。
您一定听说过太极生两仪，两仪就是阴阳。 两仪生四象，四象就是少阴、少阳、老阴、老阳。老阳方位为南方为火，老阴方位为北方为水，少阴方位为西方为金，少阳方位为东方为木，中间为 阴阳平衡之处为土。
从以上分析，木火为阳、金水为阴、土为 阴阳平衡。

火烧完东西剩下啥？尘土，灰。金属熔化变成液态，就走了水的性质。五行是概括！！ 求赞

人身体液如化学电池电解液，人运动劳作，体液氧化反应（生火生热），饿了就要吃饭（脾土），是为「火生土」。呼吸之息，如「金」属有穿透入，疏通淤滞处而气血行，是为「金生水」。

人身體液如化學電池電解液，人運動勞作，體液氧化反應（生火生熱），餓了就要吃飯（脾土），是為「火生土」。 呼吸之息，如「金」屬有穿透入，疏通淤滯處而氣血行，是為「金生水」。

金属器皿放到户外 昼夜温差大 金属表面形成的露水

大厦倾颓，事物的势变低从而稳定。

新格局下事物自然流转。

金属氢，遇氧气燃烧后变成水。