周易八卦入门从哪一本书开始？
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推荐《周易观品》，从入门到精通，不走弯路。
内容简介:
《周易》是成书于西周时期的一部哲学著作，其最大特色就是用具体形象来象征辩证的世界。三千年来，在易学界无论是象数学派还是义理学派，都无法圆满解释通《周易》象、辞之间的关系。
《周易观品》以象、辞、义潜在的四种同一性（阴阳观念的同一性、八卦卦象的同一性、辩证形式的同一性、事物蕴意的同一性）为依据，圆满解释了《周易》象、辞、义之间的关系，揭示了《周易》“推天道以明人事”的真谛。
阅读下面文章，助你开悟《易经》
人们通常看到的《易经》包括经和传两个部分。
（一）经
经说的是《易经》本文，就是周文王和周公重新排定卦序并编订了卦辞、爻辞之后的、现在流行的《周易》。
经，指《易经》64卦的卦辞和爻辞，总共包含64卦和384爻。将64卦的卦辞卦辞和乾坤两卦的用爻算在内，则是64卦和450爻。
《易经》中，经这一部分的内容，分为上经30卦和下经34卦两个部分。
卦序歌（朱熹 ）
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
乾三连、 坤六断、 震仰盂、 艮覆碗、
离中虚、 坎中满、 兑上缺、 巽下断。
记住了这个手指上后天八卦，要注意同时记住几个数字。记忆方法，用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：
“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。
五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
1、上经。《易经》上经指的是前30卦。从乾坤两卦开始，到坎离两卦结束30个卦。
上经的特点是偏重于自然之道。这个观点从它的起始卦便可以略见端倪。
乾为天，坤为地，坎为水，离为火。
天地水火，这都是从自然界取象，当然就是自然之道。
有一种说法认为，老子《道德经》的上部道经，正是老子对《易经》上经的解释。道经讲的是天道，和自然之道确实是非常契合的。
上经如道经
2、下经。《易经》下经指的是后34卦。就是从咸恒两卦开始，到既济和未济两卦结束的34个卦。
下经的特点是偏重于人类社会中的人物、事情，也就是人道。这个说法同样也是从它的起始卦中看出来的。
咸卦说的是感情，尤其是指男女、夫妻之情，男女人伦之情正是人类社会中其他感情的基础，这个基础打得好，才能往上孝敬父母，往下爱护子孙。
恒卦说的是恒久，光有有男女之情还不够，还要持久，说的文雅点就是要山无棱天地合而不绝，否则就是始乱终弃。地基没有打好，后面的事多半也办不好。
下经如德经。
老子《道德经》下部德经，据传就是解释《易经》下经。第81章老子说，“天之道利而不害，圣人之道为而不争”，他仅仅说到了天和圣人，都是付出而不求回报，利人而不害人。
他并没有说到确实有很多人，只害人不利人，只要是自己想要的，不管合理不合理、合法不合法、不管是不是自己的，都想抢到自己手里，为了达到目的不择手段。
既济卦说的是这个事办成了，但是成了不要太高兴，不要得意忘形，后面需要办的事还多着呢。
未济卦就是既济卦所说的后面要办的事，并且没有办好。没有办好不要悲观难过，不要失意忘形。只要往前走，就还有希望，事情总有办成的时候。
感情、永恒、成功、失败这些，完全就是人类社会中的悲欢离合、成败取舍、进退得失，就是人道。
不同之处在于，《易经》下经更为客观，好的坏的、正面负面、阴的阳的都说。
《易经》在讲到风火家人卦的时候，说完了正面家人之间的亲情之后，又说到了火泽睽——家人反目。因为各种各样的原因，最终互相背离，反目成仇。这种情况自古有之，今天尤为常见。
《道德经》德经偏重于说好的，不好的则是一笔带过，老子的本义大概是想教人向善、学好的。
（二）传
传，指的是孔夫子和他的学生为《易经》本文所做的注释。一共有十篇，所以叫十翼。
传包括彖传、象传、系辞传、文言传、说卦传、序卦传和杂卦传。其中彖传、象传和系辞传各分为上下两篇。这样一来，总计就是十篇就是十翼。
天地阴阳成易经
1、彖传。彖传分为上下两篇。彖是一种传说中的动物，它的咬合力非常惊人，什么东西都能轻易咬断了。
彖的意思就是断，彖辞的意思就是断词。类似于今天命理中的“铁口直断”，如果起卦遇到了某一卦，然后某一爻爻变，看看这一爻的彖辞，就明白了《易经》的断语，就可以由此来预测吉凶祸福了。
2、象传。象传分为大象和小象两个部分。
（1）大象。大象是对64卦每一卦，整体形象的说明。从这一点上看，它与彖传中关于卦辞（非爻辞）的解说有相似之处，都是偏重于整体形象。
大象和彖传关于卦辞的解说又有不同。彖传说整体就是整体。而大象解说卦辞则是将《易经》64个六画卦分别拆分成两个三画卦之后解说的。
风地观第二十卦。彖传的解说就是大观，观点，观察等，是一个整体；而大象的解说则是将观卦拆分成两个卦，上面是巽，也就是风，下面是坤，也就是地。风行地上，意象就是风吹大地，无所不至。地上的人看天上的风，引申一下，就是百姓感受圣人的教诲。
（2）小象。小象是对每一爻的解释。小象和大象是一样的，只是关注点不一样。大象关注于卦，小象则关注于用来构成和支撑卦的爻。
3、系辞传。系辞传也分为上下两篇。系辞传类似于今天各种学科中的概论。是对《易经》宏观的、概括性的论述。系辞传是《易经》中非常重要的一篇文章，语言也相当优美。
系辞传把《易经》的作用，从占卜提升到了一个更高的层面，即说道、说理。为了突出它的重要性，它也被称为大传。
4、文言传。文言传有点歌功颂德的意思。它主要是孔夫子用来赞扬乾坤两卦的伟大和美好。《易经》64卦，除了乾坤两卦，其他62卦，都是没有文言传的。只有乾坤两卦有！
5、说卦传。说卦传的前半部分是概论，论述圣人作八卦的起因。
后半部分则重点的论述八经卦/八纯卦，亦即乾坤震巽坎离艮兑八个卦，以及它们之间的相互关系和在自然界、人类社会中的类象。天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射；乾为首，坤为腹等。
6、序卦传。序卦传就是大概的说明了一下，《易经》64卦之所以这样排序的原因。
7、杂卦传。杂卦传是按照《易经》卦序，简略地介绍每一卦的含义和象征意义，以及其中的错综复杂。比如水雷屯第三卦和山水蒙第四卦。
1：先从辩证法三大规律入手，质变量变，对立统一和否定之否定。再学习矛盾内部主次方面转化的过程，分清主次矛盾和矛盾的主次方面。
2：河图洛书是易学的科学性源头，四象是核心概念，四象说的就是矛盾主次方面转化的动态过程。
3：河图洛书说的是一个事物内部一个矛盾的过程，八卦说的是一个事物内部三个方面矛盾的综合分析，就是三才综合分析法。
4：分清孔子《易经》和古《易》的区别，孔易是儒家之首，古易是大道之首。
5：请参考：古《易》归真1 - 张无屮的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/636634109
易经八卦怎么从小白开始入门？需要学习哪些东西？看哪方面的书？
1.易经八卦的学习入门
首先需要了解的是八个三爻的基本卦：乾坤坎兑震巽离艮，这八个三爻基本卦又称为八经卦，八经卦中的六个三爻的基本卦：坎兑震巽离艮，都是由乾坤两个三爻基本卦爻变而来；
其中，乾卦的第一爻爻变，变成巽卦；第二爻爻变，变成离卦；第三爻爻变，变成兑卦。坤卦的第一爻爻变，变成震卦；第二爻爻变，变成坎卦；第三爻爻变，变成艮卦。坎兑震巽离艮，与乾坤两卦的爻变关系，可以用下面的图片简单的演示出来：
在了解了八个经卦之后，需要了解八个三爻基本卦的基本“象”，这八个三爻基本卦的基本“象”，在《易传.十翼》之一的《说卦传》中，有明确的文字记载。
需要注意的是，象非一象，象有万象，不可执一。结合《说卦传》中，八个三爻基本卦的基本“象”以及它们对应的卦性，可以衍生出万象。
《易经》立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。《易经》所要表达的卦意、爻意，在文字没有出现之前，就只是通过“卦象、爻象”来表达的，所以，学习易经，“象”是第一个要掌握的东西。
初学者，需从《说卦传》中，八个三爻基本卦的基本“象”着手，才能逐步深入，才能进一步了，八个三爻基本卦排列组合，形成的64个6爻卦的卦象。
《易经》立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。《易经》所要表达的卦意、爻意，在文字出现之后，多了一个表达卦意、爻意的手段，那就是附在卦象、爻象后面的文辞。
所以，卦辞、爻辞的学习，是易经入门，必不可少的内容。《易经》学习的四大内容：象、数、辞、占。辞为其一。
可是，《易经》之所以难学，易经的文辞，都是古文，晦涩难懂，字都认识，却不知道是什么意思。那怎么办呢？这就需要一本好的工具书来帮忙,东汉许慎的《说文解字》，就是不错的选择。
初学者读《易经》的文辞，需要注意的主要有两点：
第一，任何文字都有它的局限性，有书不尽言，言不尽意的地方。读《易经》，主要是为了索得卦象、爻象后面的卦意、爻意。辞为明象，象为达意，所以读《易经》的文辞的主要目的，是为了帮助我们去明晰，卦画所要表达的卦象、爻象，以及卦象、爻象后面，圣人真正要表达的卦意和爻意。所以，又不可执着于文辞、文字。得意可妄象，得意可忘辞，得意象、辞皆可忘。
第二，初学者，学习易经，需要了解，《易经》的文辞，分为经文部分和《易传.十翼》部分。《易经》经文的原文里的，只有卦画、卦名、卦辞和爻辞。目前版本的《周易》，《彖传》、《大象传》、《小象传》为后人为《易经》做的传，可以理解为注解。
《彖传》、《大象传》、《小象传》只是《易传.十翼》的组成部分。《易传.十翼》的组成内容包括：《乾坤.文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》、《彖传.上.下》、《象传.上.下》、《系辞传.上.下》，《易传.十翼》是学习易经经文的工具。也是学习《易经》文辞，必不可少的内容。
《易经》学习的四大内容：象、数、辞、占。其中的“数”，来源于河图、洛书。初学者，可以了解，但是个人不建议初学者从此入手，因为那是天书，可以说是宇宙的密码。可以在进阶时再去涉及。
《易经》学习的四大内容：象、数、辞、占。其中的“占”。是《易经》让人诟病至今的原因之一。
那是因为“占”被一些江湖骗子玩坏了。但是“占”作为易经的四大支柱之一，那是一种静下心来，诚心诚意，分析问题、解决问题的一种方法，也是探察事情的前因后果、来龙去脉之后，对当下该如何调整，并对结果进行预测的一种方法。
可以肯定的说，占卜不是迷信。不深入了解一件事情，就对它妄下结论，才是真的迷信。
玩占，可以作为初学者，学习《易经》的一个方法。可以帮助自己熟悉卦象，爻象，帮助自己深入、冷静思考卦象，爻象后面的爻意。
《系辞传》中，对这个方法，那是推崇备至：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。
2.小结：学习易经，需要学习哪些东西，可以用下面这张图简单概括。也可以用《易经》的四大支柱：象、数、辞、占，进行概括。
3.易经入门学习看哪方面的书？
易经入门学习，只需要紧紧抓住《经》和《传》的原文不放，并不需要什么特别的秘籍。读书百遍，其意自现，更需要的是自己学习《易经》的那份诚心诚意。
如果因为初学，实在不能通过卦象、爻象、文辞，达其卦意、爻意，需要看一些注解的参考书的话，不建议选择现代白话文注解的书，只建议选择那些经过几千年的时间洗礼，还能流传下来的注解书。
因为只有经得起时间洗礼的东西，才能称得上精华。比如大家比较认可的《周易正义》，比如比较经典的《周易注解.王弼》，比如北宋理学大家程颐的《周易程氏传》。感谢阅读！！！
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《白话版梅花易数》。
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