周易学习知识阴阳关系
周易学习知识阴阳关系
《庄子·天下》篇说：“易以道阴阳。”阴阳问题是易学的根本，也是古代哲学的基本问题。
《周易·系辞上》曰：“一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。”是说一阴一阳的变化叫作道。前后相继的，叫善；辅成阴阳的，叫性。阴阳是《周易》最核心、最基础的概念，所有的易理都是建立在阴阳之道的基础之上。《周易》建立了一整套卦爻符号系统，揭示宇宙自然万物之规律。
“生生之谓易”，是说阴阳变化生生不息叫作变易。这里的“生生”，就是一个连续不断地生成过程，宇宙万物并不是“神”创造的，而是自然不断地生长创造，才造就了这个大千世界。《周易》认为，宇宙的初始状态是混沌，表示的符号为太极，之后逐步进行分解。《周易·系辞上》曰：“易有太极，是有两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极生出两仪，就是太极分出阴阳两种基本性质；两仪生四象，是说阴与阳的两两组合形成了太阴、太阳、少阴、少阳四种状态；四象生八卦，阴阳符号经过三个一组的组合，就形成了八卦；八卦生万物，阴阳符号经过六个一组的组合，又形成了六十四卦。
阴阳是易学的根源。宇宙万事万物都可以归纳为阴阳，而万事万物都包含着阴阳两个方面。阴阳互相对立，又互相依存，也是互相转化的。阴阳最早之说，是指向着太阳的一面和背着太阳的一面。后来古人逐渐发现自然界任何事物也都有相对的两面，如山有阴面和阳面，日有白天和黑夜，月有圆和缺，人有男和女。当代大文豪郭沫若认为：“八卦的根柢我们很鲜明地可以看出古代生殖器崇拜的孑遗。画（—）以像男根，分而为二（- -），因像女阴，所以由此演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。”著名易学家高亨《周易杂论》则认为，阳（—）和阴（- -）分别是古代占筮时所用的一节和两节的“竹棍”，即“蓍草”的象形。易学家陈道生《重论八卦的起源》又认为，阴阳符号的起源出自上古伏羲“结绳”时代，当时先民的结绳记事，有结、无结是两种阴阳状态。
古代思想家在研究世界本体时认为，世界最初的形态是“无极而太极”，太极“无物”也，或说为“气”，或说为“道”。太极的运动产生阴阳，阴阳是万物滋生的母体。阴阳生万物，是得其和顺；阴阳和顺则日月合明，四时合序。阴阳的概念，早在春秋战国时期就应用到中医学领域了。中医说宇宙是一个大天地，人身是一个小天地，人身的每一个局部又是人身的缩影。如脏腑，五脏，即肝、心、脾、肺、肾；六腑，即大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。五脏为阴，六腑为阳；血为阴，气为阳；人的背部为阳，腹部为阴。中医用阴阳阐明的生理功能和病理变化，诊断人体疾病，以表、里、寒、热、虚、实的症候，区别阴症和阳症，用湿阳和消阴寒的方法辩证实施进行治疗。现代科学，发现的磁场有南极与北极；电子有正极与负极。在遗传学中，DNA结构双螺旋形式，也与易学中的阴阳两个符号相似。在生物学方面，同样揭示着阴阳变化的规律，如人的胚胎的发育，精子和卵子结合形成受精卵后，第一次分裂形成两个细胞，之后一边分裂，一边从输卵管向子宫移动，而后由两个分裂成四个，四个分裂成八个。易学认为，任何事物一分为二，二分为四，四分为八，从大到小永远可以分为阴阳两个方面。
《周易》是我国古代一部最早的哲学著作，也是世界上最早的系统的哲学著作。古代先贤认为，大千世界是由阴阳两个方面的变化构成的。阴阳之间虽然是对立的，但阴中有阳，阳中有阴，又互相依存、转化，从而维持着宇宙的平衡。易学的哲学思想体系，就是以阴阳变化的法则而阐明万事万物的产生、发展和变化。阴阳变化是《周易》知识系统的核心，阴阳互相依存、互相转化，是一切事物运动变化的根本。
周易学习知识阴阳关系内容根据张成老师易经应用智慧课程内容整理而成。