《东京梦华录》,一梦浮华

《东京梦华录》,一梦浮华

“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”——唐·李白《春夜宴桃李园序》


诗仙李白豪放浪漫的诗作,已成为中国文学浩瀚银河中的一颗璀璨恒星,无数后人从这颗恒星中吸取光芒,获得无穷创作灵感。作为一名电影专业毕业的学生,我觉得,中国大师级导演里,导过《霸王别姬》、《无极》、《妖猫传》的陈凯歌,身上是存着几分太白遗风的。


如果不受外界电影评分的影响,看过方才提及的陈凯歌作品,你会发现,不论外界褒贬如何,这三部称得上是陈凯歌各个时期代表作的电影,都贯穿着几个共同点:瑰丽无比的画面、豪迈大气的场景、文人写意的精神以及难舍或留恋往昔某个事物或时代的情结。而这些共同点,是近来我读罢北宋孟元老所著的《东京梦华录》之后才陡然发现的。


【《东京梦华录》封面】


读书,尤其是读古文书,一定要去“朗读“,才能让这些对现代人来说极为拗口的文言文在你脑海里活过来。像”落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色“(王勃《滕王阁序》)这样的壮美,光看看是必然没有赞叹的;像”无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来“(杜甫《登高》)这样的悲凉,光看看是必然没有心酸的;像”千山鸟飞绝,万径人踪灭“(柳宗元《江雪》)这样的孤寂,光看看是必然没有共情的。所以,拿起《东京梦华录》,要对着古文一字一句的念来。


【清明上河图·选段】
灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,敎池游苑,举目则青楼画阁,繍戸珠帘,雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路。金翠耀目,罗绮飘香,新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通,集四海之珍奇,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游,箫皷喧空,几家夜宴。


东京,又称汴京、汴梁,是北宋都城开封的另称,对应西京洛阳,故称东京。是以此处的“东京”并非当今日本国首都东京。《梦华录》被后世称为文字版的“清明上河图“,足见其中描述的开封景象之细致,不亚于张择端的画作。若是这些还不足以呈现一个大宋盛景,一看《妖猫传》中【极乐之宴】的片段便可联想,只不过大唐豪迈开放,建筑风格多属华丽飞扬,北宋经历五代十国的战火,兼程朱理学的加持,建筑风格也转为内敛闷骚。


【《妖猫传》电影场景】

孟元老与画家张择端约是生于同代,在考据中,可以发现他们的人生,不仅与著名艺术家宋徽宗有关,也与历史上的“靖康之耻”有关。


说起两宋的历史,大多人心里的感觉肯定是复杂的。一边批判着赵氏王朝对辽金的软弱可欺,一边赞颂着《清明上河图》中所绘的太平盛世;一边痛恨于两宋积贫积弱的冗官冗政,一边惊叹于两宋繁荣昌盛的市民经济。把这段历史放到嘴里细细咀嚼起来,倒也不能立刻分辨出它是个什么滋味。不过可以在读《梦华录》时肯定的是:孟元老对于以往的那段“东京故事”,十分之留恋,留恋到了已经形成“情结”的程度。于是,在南宋1147年,靖康之耻发生后的第20年,他忆及当日东京繁华,写下这样一段话:


暗想当年,节物风流,人情和美,但成怅恨。


【《清明上河图》·选段】


其实情结这样东西,实是让人难以评价其对错的。尤其是文人的情结。


像陈凯歌的情结,就是喜欢用“基建”的方式,还原出他想要呈现的那个世界,最近的例子,就属拍摄《妖猫传》时跟襄阳地方政府合计用10个亿建成了一座“唐城”。而孟元老的情结,就是写出《梦华录》这部中国古代首部笔记体文献,还原出北宋微宗时代的开封城。(其实我对《梦华录》是中国首部笔记体文献存有疑问,《洛阳伽蓝记》的文体类似于此,且成书的时间在南北朝。)

【襄阳唐城】


“瑰丽无比的画面、豪迈大气的场景、文人写意的精神以及难舍或留恋往昔某个事物或时代的情结”,得嘞,陈凯歌和孟元老必然惺惺相惜了。


但为什么说文人的情结不好让人评判?因为文人的情结像个无底的坑,你根本不知道这坑里掉下去多少人以及还会掉下去多少人。


虽然陈凯歌导演一部美轮美奂的《妖猫传》让我等小年轻对襄阳唐城产生了不尽的向往和好奇,但去旅游可是要花钱剁手的。坑不坑?你说坑不坑?


虽然《梦华录》中描绘的开封各坊各市极其繁荣、市民生活极其丰富、皇室官宦极其奢侈,但因为要堆砌这些繁华,整个宋朝的农民都背负着非常沉重的担子。坑不坑?你就说坑不坑?


在漆侠所著的《宋代经济史》中,可以看到这样一段数据统计总结:


“占人口不过百分之六七的地主阶级占全部垦田的百分之六七十,甚至70%以上,而其中占总人口千分之四五的大地主占田竟达百分之四五十,而占总人口百分之八十几的农民阶级占有的土地不过是垦田的百分之三四十,甚至在30%以下。”



【宋朝农夫古画(图)】


诚然,作为后人,我们不能否认“宋代经济是划时代的近代经济的开始”,但也要反向思维的在读罢《梦华录》后,认识到“封建国家与地主阶级及商人高利贷者对于农民劳动力的压迫和剥削”,在东京极尽奢华的生活背后,是佃农、贫农的血泪和尸骨,以及统治集团穷奢极欲的浪费与挥霍。


孟元老录东京梦华,此梦此华何也?


而浮生若梦,为欢几何?究竟不过是,风乍起,吹醒一梦浮华。


参考来源:

[1]《东京梦华录:精装插图本》 中国画报出版社 (宋)孟元老·著

[2]《宋代经济史·上》 中国出版集团 漆侠·著

[3]《中国经济史》 北京联合出版公司 钱穆·讲授 叶龙·记录整理

[4]百度百科相关词条

[5]知乎:“如何评价陈凯歌拍摄《妖猫传》耗资十亿建唐城,是否浪费?”

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