曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版047卦序17随卦（下）随时而动）
在中国的传统文化里，一直都讲究审时度势，顺势而为，就是告诉我们当一个人在工作和生活中面临选择的时候，一定要看清形势，追随正确的主流才能够成功。那么一个年轻人要经过怎样的历练，才能具有这样的修为？面对纷繁复杂的人际关系，身处其中的我们，该如何做到旁观者清？《易经》中的随卦会给我们怎样的启示呢？
初九爻的爻辞：官有渝，贞吉。出门交有功。有渝：有变化。社会它像官场一样，我们都知道官场它是起伏无常，你表现的好，不见得大家都肯定你的功劳，你表现的不好，说不定还把你维持一段时间，你看不懂，但是它一定有道理。官有渝，为什么会贞吉？就在告诉我们，做人不要只看表面。一切起起伏伏，就好像雷一动，那个泽水就跟着波动，看起来好像是变化无穷，而且没有一定的法则，其实不然，它的背后有一个不变的法则，就叫自然规律。因此我们告诉他：你是初九，还是要记住乾卦初九的潜龙勿用。你有本事，你有抱负，你有热情，可是你要坚守你的原则，你才会顺利。什么原则呢？如果说官场的话，那只有一个原则，就是凡事都以大家的利益为根本考量，而不是考虑到你自己，我怎么做我的贡献度才会让大家看到我才有前途，我才会怎么样，你考虑这些都是不正当的。你要知道自己刚刚出门，刚刚跟人家交往，出门交往，你要得到对自己有好处的时候，你应该怎么办？就是你要务实，一定要务实，因为你要让人家对你印象好，你要让大家认定你是一个可靠的人，这最重要。因为大家对你不认识，你没有以前的资历让人家来考证，出门就是扩大你的接触面，当你跟更多人来往的时候，你要记住，我一定要坚持我的原则，为大家服务，为大家造福，不添乱，那才有功劳，这功劳是别人认定的，不由我来认定。
因此初九的小象就说的很清楚：官有渝，从正贞也。出门交有功，不失也。
你不管它官场怎么变化，你不要去管那些东西，你千万不要去投机取巧，你千万不要去到处去钻，想找到对自己的好处。你要怎么样？要很认真的坚持你实实在在做事，规规矩矩做人的那个基本原则，你就会吉顺。出门交有功，不失也。这个意思那就更清楚了：你出门要追随别人，找到一个可追随的人，你一辈子比较愉快，要不然你跑来跑去干嘛？跑来跑去，就是要找到一个最适合我的职场，然后我在那里好好发挥，找到一个好老板，我可以长期追随他。这样的话你是不得不变通，但是你一定要有原则。所以不是你的原则，你还可以变通，这样才能够出门交有功。我相信年轻人如果刚刚出学校的大门，你懂得官有渝，从正贞也。出门交有功，不失也。你就知道我在学校学的那一套实实在在的东西，不能随意丢掉，但是我不能一出来就说你这样不对，你那样不对，你要照我们老师讲的，照我学的那个，那谁听你的呢？你不失你的原则，但是你要衡量当时的状况，做适合的调整，你的目的是什么？就是要找到一个可以追随的对象。
当一个人进入社会，首先应该了解的是，这个社会本身并非想象的那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛。此时，只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择。只有选择对了将要追随的对象，才能得到良好的发展。那么我们该追随什么样的人？随卦又给了我们怎样的启示呢？
找到一个可以追随的对象，然后你就有机会进入第二爻，叫六二。六二的爻辞：系小子，失丈夫。反正你拉拢一个，你一定疏远一个，你得到一个一定丢掉一个。人没有办法说我一手拉一个，我左右逢源，我什么都要，那不可能，你一定要选择。所以为什么人生经过一段摸索以后，你就要知道我要培养我的选择能力，因为我们一选错了，那后面的问题就很严重。
小子是什么？小子是不成熟的人。丈夫是什么？丈夫就是成熟，有社会经验值得相信的人。你如果从卦象来看，小子就是初九，六二应该是跟九五相应才对，如果六二代表女子，那你要找丈夫应该找谁？应该找九五，但是现在有一个又年轻，然后他又表现的很有干劲，又在你旁边，那你难免会觉得说他那么听话，他又比较嫩很好对付，不如就近拉拢这个算了，那个比较麻烦。可是你要知道，当你拉拢初九的时候，你就失去了九五。
举个例子：很多老板很喜欢用那个没有经验的人，因为说比较听话，没有自主性，他也不敢表示他的意见，不是很好用吗？但是你就知道你已经失去了你可信任你可以依赖的人，你从此很辛苦。所以说：用师者王。你能够把老师请下山来帮助你发展你的事业，你一定可以做到；用友者霸，你所用的都是你的朋友跟你差不多，那他是不可能帮助你走上王道的。他只能告诉你怎么样竞争，怎么样去攻取市场，怎么样去激烈的来抢夺，那都是霸道的，那也是不持久的；还有一种呢叫用途者亡，用的都是你的徒弟，那最后是同归于尽的，是死路一条。这就是六二爻给我们的启示：一个很听话，一个呢你要去尊重他，看你要哪一个？刘备刚出来的时候，他都是用听他话的人，所以始终找不到一个立足之地，后来他下定决心，我不要老找这些人，我去找一个靠得住的人，但那个人很难请，然后他就开始有人可以帮助他做出比以前想象不到的那种基业。
所以六二的小象很清楚告诉我们：系小子，弗兼与也。就是说人没有办法样样都要，你只能要你要的那个本分。因此不要兼顾其他的方面，只有在随卦是特别这样讲的。很多卦都告诉你要兼顾，要注意，不能只看一面。但是当你选择的时候，你不能什么都要，你样样都要一样都要不到。所以，你要守本分，你要找到真正的好的对象，你不要贪图禁闭。而这些都是年轻人常犯的毛病，所以会摆在六二爻。告诉我们，虽然你的位置是提升的，你比较对社会有些了解的，这个时候你要心正，而且要专一，你要善择可以追随的对象。我们又想到一句话，也是大家很熟的：年轻的时候，慎选老师。你只要跟错了老师，那你一辈子很苦恼，因为人家一看你就知道你是某人的学生都糟糕了。可是相反，到了老年你要慎选徒弟，因为老年你的体力越来越衰了，而你的徒弟，他是越来越年富力壮，他随时可以把你搞垮，当然我们也不在乎说师傅一定不能被徒弟搞垮，而是徒弟他用你的名字在外面胡作乱为的时候，你拿他一点办法都没有，你老师怎么办？所以，被追随人有被追随人的责任，追随的人也有追随的人的责任，两边都要自己去尽本分。
随卦告诉我们，一个人想要找到一份有长远发展的工作，首先必须拥有长远的眼光，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静的分析做出正确的判断，一个值得追逐的领导，一定为人正派，一个有潜力的企业，一定上下齐心。无论个人还是企业，只有走正道，才会得到长远的发展。然而，只要走正道，就可以没有危机了吗？
六三跟六二都是阴爻，六二是当位的，六三是不当位的。六三的爻辞：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。跟六二刚好倒过来，六二的爻辞：系小子，失丈夫。照理说，三是多凶的，可这里的爻辞却说“随有求，得，利居贞”，好像都比较好。这什么道理？因为六三它靠近九四，而整个随卦九四也是很重要的，虽然说九四不是它的丈夫，因为它应该跟上六，可是上六跟他不相应的，所以他在九四九五之间他会有一个选择，他比较明智，知道说六二跟九五是相应的，所以他不要去跟六二去抢，他就比较接近跟九四做一个比较密切的互动。系到九四这个丈夫，你就疏远了初九那个小子。这样的话，你随着九四你有所求，经常会有所得，因为近水楼台，他会照顾你的。可是你还是记住，你要利居贞，真你要自己守正道，你才不会害死自己。
六三的小象说：系丈夫，志舍下也。这告诉我们，你要追随，你尽量去追随上面，你不要去迁就你底下的人。人家职位越高，他一定也是经过一番历练才爬上去的，而且他看的比较长远，他又比较接近核心，所以他的消息会比较灵光，他所讲的多半比较可靠，那你自己选择。所以你看六三就很明智，表示说他很会选择，他就多听九四的话，他就不太去接受初九，可是这么一来他也害死了九四。
中国五千年的历史无数次证明，功高震主从来都不会有好结果，当一个人升到一定的高位，就开始体会到高处不胜寒的危险，下属的死心追随和手中的权力，会让自己的上司产生怀疑，如果此时不采取措施，很有可能会让事业一败涂地。那么面对危机又该如何化解呢？
九四爻的爻辞：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！随有获：它随什么人？当然随九五，它难道会随六三、六二吗？随顺九五当然是不会凶，那怎么会凶呢？因为你对六三跟六二太照顾了，你忽略了九五的感觉。所以一个当高级干部的人，当核心团队的一分子，你太得底下的拥戴，那个领导对你是会产生怀疑的。因为历史上所有叛变的人，都是先把部下的心思收拾收拾，然后组成一个小的团体他才有办法反抗上面。六二六三越听九四的话，照理说他是很成功的，因为领导有方嘛。但是，九五对九四就越加的不放心，这样才会贞凶，否则应该是贞吉才对。随有获，你得到九五的信任，你又得到六二六三的拥戴，那不是更好吗？但是他告诉你，你虽然是很贞，但结果还是很凶。那要怎么办呢？很简单，下面提醒你：有孚在道，以明，何咎！有孚就是你有很诚信，同时你要表现的合乎正道，可是你要显示出来，你要让九五感觉出来，这个才是真正中国社会一个核心的价值观念。
九四小象说的很清楚：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。只要九五开始怀疑你的时候，你就吃不完兜着走了。这样各位才知道，为什么功臣在历史上像年羹尧，没有年羹尧，雍正怎么当得上皇帝呢？可是年羹尧就是被雍正所杀。有孚在道，明功也。你必须要想办法，而不是嘴巴讲，你嘴巴一讲是没有用的，这个叫什么？你欲盖弥彰了，你根本不需要这样子，他不相信，你只有用表现，用行为表现，让他感觉到你心目当中时时刻刻有他的存在。这样你就知道你的进退会有功效。明功也就是明辨你的进退，来产生上面对你持续的信任，那就是你要做的功课，这个是不太容易的。但是历史上很多很残酷的事实到今天还不断的上演。
我们把上下两卦分开来看，下卦它的重点是在初九，上卦的重点是在上六，所以随卦最要紧的就是慎始善终。可是整个卦的卦主还是在九五。
九五的爻辞讲的很清楚：孚于嘉，吉。整个六个爻的爻辞只有九五是吉顺的。孚于嘉是我诚信于这些很好的同事，我被众多的人所信任，信任什么？不是信任我的财力，不是信任我的能力，而是信任我的诚信。因此，这个领导或者被领导的人，他真正的基础是在彼此互信。孚就是诚信，嘉就是美。所以他特别告诉你，孚于嘉你才会吉祥。就是你不要耽误人家的前途，而人家追随你，他也是出于正道，而不是利害关系，这样才会成就。那为什么九五就会有这么大的优势呢？
因为小象讲的很清楚：孚于嘉，吉，位正中也。你看一个卦里面，你有没有看到只有六二九五这两个爻是相应的，初九跟九四不相应，六三跟上六不相应，唯一的只有六二跟九五相应，就表示他的基础是很坚实的，而且九四也做得很好，可以给他很大的帮忙。因此他就只要自己坚持走正道，你这个领导者就可圈可点，你就会吉顺。
慎始善终，是整个随卦给我们的最重要的启示。当我们想要追随一个人或是一种潮流开始的时候，一定要慎重选择。这选择应该建立在理性和远见的基础之上，只有这样才能够得到好的结果。那么理解了随卦会对我们的人生带来怎样的好处呢？
一般来讲，不管什么卦走到最上面，这个卦多半都是比较危险的，随卦是相反的例子。随卦只要你一路走上去，走的很好的话，不会出差错的。所以我们来看一看上六的爻辞：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。是什么意思？拘就是把它抓起来；系指就是用绳子把它捆起来；乃从，维之。从就是重叠的意思，维就是说服的意思，重重的绳子把它绑起来，你不服从也不行。结果是王用亨于西山。这样子当老板的人才能够很享受很安心的。那是不是告诉我们说，不听你话的人，你就强制他，听你话的人，你就照顾他，然后你就可以放心的过日子，不是这样。
我们看爻辞最好用小象回头来印证。上六的小象：拘系之，上穷也。上穷也就是告诉你，随顺之道已经来到卦的最上顶，它是已经穷尽了。穷尽就是说原来那些反对你的，那些不听你的话，他看到你长期以来的表现，他自己也改变说有这么好的九五老板，那我还跟他对抗什么呢？他一切是为公的，他没有私心。那你哪里去找这么好的领导？所以他就好了，我全力支持你。本来是要用强制的，现在都不需要了，他才会安心的去吃饭，因为没有后顾之忧了嘛。
随卦告诉我们，至诚为团结之本。但是，团结好不好？我们也是用一阴一阳之谓道来看它，不团结，那自家人吵吵闹闹，什么事都做不好，太团结就是造成腐败的原因。所以为什么《易经》在随卦之后紧跟着就是蛊卦。太团结，太上下和顺一样的会造成腐败的现象，可是你不能放过它，你要想办法整治它。
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