周公解梦
《周公解梦》是一本在民间广为人知的解梦之书。
其作者说法有二：
有说是周公所著。周公，姓姬名旦，周文王第四子，周武王的弟弟。杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，儒学先驱。为西周政权的建立巩固和政治制度的创立做出了突出贡献，被后世尊称为“元圣”。
但也有说，《周公解梦》并非周公所著，而是后人借周公旦之名而作。
在人类文化中，从古至今，我们对梦的了解，始终都是一个谜。
古人正是意识到了梦的神秘与其可能对应的含义，便尝试对其研究，随即产生了专属的梦文化。梦文化是我国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽以现代科学来看其有迷信色彩，但在民间却广为流传，而《周公解梦》便是在民间最为知名的解梦之书。
古代，民智未开，对于梦，人们往往认为是神明的指示或妖魔的作祟，便在做梦之后以《周公解梦》来进行吉凶祸福的占卜。
其实严格的说，与其说《周公解梦》是一本解梦的书，倒不如把它看成是一本解梦的词典。因为它完全没有理论体系或者阐述原理，而是一个由诸多词条组成的词典，每个词条有相对应的具体解释。
当我们了解过《周公解梦》就会发现，书中记载的同一个梦境，其含义也可能有多种解释，甚至这几种解释还相互矛盾，如有吉有凶。
不过这也并非说明《周公解梦》的解释有错误，而是梦境的含义本来就应有多种，应从多个维度、多个因素综合来看结果，而不是简单的只看梦境中的某个单一因素就能定出吉凶。
那我们就应该完全相信《周公解梦》吗？
不，若说古人因民智未开，对于梦境中那些解释不了的现象，尚可以《周公解梦》为参考，来揣摩“天意”、预知未来。但作为现代人，随着科学水平、科学认知的提高，我们要科学、客观、理性的看待《周公解梦》，不可盲目迷信，何况与其尽信书不如无书。
随着科学及心理学的研究，特别是近现代心理学的发展（如弗洛伊德、荣格等人的研究），帮我们除去了梦的神秘外衣，梦的大部分（这里之所以说大部分，是因为至今为止，有些梦境的确涉及到一些暂时还难以解释的超自然现象，比如托梦、预知梦等。）情境都是心理学现象，是由我们的记忆、经历、环境、心境等诸多因素在潜意识里反应而成。
何况《周公解梦》成书于古代，古人生活环境、知识水平、科学知识、意识形态等都与我们现代人有天壤之别，这些巨大差距相隔数千百年，那么古人与今人梦到同样的东西，其含义与解释又怎么可能会完全相同呢？
那么，梦能解吗？解梦又有什么意义呢？
我们的意识，有显意识与潜意识之分，这也对应了不同的人格。如象征理性人格主体的弟弟梦象；象征自恋型人格的奶奶梦象。
以心理学的角度来看，梦是潜意识的反应，而潜意识并不能由文字、语言来呈现，目前已知的、唯一的呈现方式就是通过梦境。
如果没有梦境的提示，我们的某些自私自恋行为就很难被我们发现，便也难以得到纠正。
正是由于通过梦境的警示，以及我们对于含义的正确理解（也就是解梦），才能让我们认识到这些很隐秘的问题。
因此，我们切不可迷信于《周公解梦》，梦确实可解，但不是简单的以梦境中的其中一部分（如，某一个现象、物体、事件等单一因素）就可以解释出梦境的正确含义，而应从科学、心理学、经历、环境、心境等诸多维度综合参考之后才能得出正确的解释。
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